dicere. In alijs ſecutus eſt aliorum opimionem ficut et in multis alijs deceptus fuit ſequensantiquoꝝ philoſophoꝝ opiniories. vnde Iherominꝰ ad deſidēriū de illo inquit Origenes melior in bonis peior in malis fuitcuius hereſes in libris ꝑiarchoquos ipſe cōpofuit maximie inueniri dicūtur Nagiſter in hyſtoriā ſcolaſtica ſuꝑ Gen̄. circaprincipium Periarchon eſt liberin quo Origenes dixit chriſtuadhuc in aere ꝓ demonibꝰ patidebere ſicut in terra ꝓ homnibus paſſus eſt. nō tenet̉ igitureius dictū ꝙ angeli habeat corpora. Verbū vero Bernardi exponit̉ ꝙ ſpūs creati indiget eorporeo inſtrumento nō naturaliter vnitō ſed ad aliquid aſſumpto vt dicitur ſcꝫ ꝓpter inſtructionem noſtram. Aug. autemloquitur nō aſſerendo ſed platonieoꝝ vtens opinionie Gre.vero nominat angelū racionaleanimal mēthaphorice ꝓpber ſimilitudinem racionis. Secūdonotandum ꝙ quidaꝫ dixeruntangelos corporanumꝙͣ aſſumpſiſſe ſed omnia que in ſcripturis diuinis legūtur de appariconibus angeloꝝ contigiſſe in viſione ꝓphecie hoc eſt eſt ẜm ymaginem Sꝫ hoc dictum Tho. repugnat intencioni ſcripture illudemm qd̓ ymaginaria viſionie videtur. eſt in ſola ymaginacione videntis vnde nō videturindifferenter ab omnibꝰ. ſcriptura autem diuina ſic inhroducit interdum angelos apparentes vt cōmuniter ab omnibusviderentur ſicut angeli apparetes abrahe viſi ſunt ab eo et adota familia eius a loth et a ciuibus ſodomoꝝ. Siiliter angelus qui apparuit thobie ab onibus videbatur. exquo manifeſtum fit iſta cōtigiſſe ẜm corpoream viſionem qua videt̉ idqd̓ poſitum eſt extra vidente invnde ab omnibꝰ videri poteſt.tali autem viſione non videturniſi corpus cum ergo angeli neqꝫ ſint corpoā neqꝫ habeant corpora ſibi naturaliter vnita relinquitur ꝙ interdum corpora aſſumant. Aſſumunt autem illaex aere condenſando ipſum virtute diuina quātum neceſſe eſtad corporis aſſumendi formacōnem. nam a̓ er condenſatus figurari et colorari poteſt. Corpꝰvero aſſumptum ab angelo vnitur ſibi. non quidem vt formeſed ſicut motori repreſentato ꝑcorpus mobile aſſumptuꝫ. ſicutenim in ſacra ſcriptura ꝓprietates reruꝫ intelligibiliū ſub ſimmlitudinibus rerum ſenſibiliumdeſcribūtur ita corpora ſēſibiliadiuina virtube ſic formātur abangel vt ꝯgruat ad rep̄ſētāduꝫ