moncium vel marium vel alicuius eſtuoſe regionis que ꝑtranſiri non poteſt. et ideo ſcriptoēslo corum de hoc loco mencioneꝫnon fecerunt. Ad noſtra igiturredeamꝰ. Magiſter in hyſtoria ſcolaſtica dicit ꝙ hō conditus eſt in agro Danaſteno etinde tulit eum deus et poſuit eūin paradiſo. Racō ẜm tho. eſtqꝛ paradyſus fuit locus cōgruus habitacionis humae ꝙͣ tumad icorrupcionē primūſtatus.In corrup̄cio autem illa nō erathōiis ẜm naturam. ſed ex ſuꝑnaturali dei dono. vt ergo hocgracie dei imputaretur ⁊ nō humane nature. deus hominemextra paradyſū fecit ⁊ poſtea inparadyſo poſuit. vt ibi habitaret toto temꝑe animalis vitepoſtmodum cum ſpūalem vitāadeptus eſſꝫ tranſferretur in celum. Ibi ergo vt dictum ē paulo ante tribus creditur adā traxiſſe moraꝫ in qͣ diuini mādatitranſgreſſor inuentus eſt. et aparadyſo cū pellicea tunicaturpiter eiectꝰ miſſuſqꝫ eſt cū vxore ſuā in hanc valleꝫ lacrimaꝝ¶ De p̄dicione dominij animalium.Ccūda pena temporaliſq̄ punituꝫ eſt pͥmoruꝫꝑntū pectatum dicituranimaliū rebellio. De quibꝰ dicit dn̄s Bona. in. ij. di. xv. ꝙ aliter ordinātur animalia ad homine ẜm ſtatu mnocencie. Auter ẜm̄ ſtatu nature lapſe. Inſtatu innocencie ordinabaturẜm racione qͣdruplicem. Primaracio ad manifeſtādum hominis imperium quod manifeſtārent dum eī per omnia obēdirētVecunda ad decorandum hominis habitaculum animaliūnultitudine non ſolum arboꝝTercia ad excitandum hominis ſenſum vt in ipſorum ammalium naturis diuerſis videret homo multiformem ſapīenciam dei. Quartā ad mouendūhominis affectum vt videns illa deo nbiecta et ſibi ipſe deuꝫamaret. Scd̓m vero ſtatū nature lapſe ordinātur aīalia aliterad homine. Iumēta em̄ et pecora ordinatur ad releuādū hoīsindigenciā ꝙͣtū ad cibū ꝙͣtū adveſtitū ꝙͣ tū ad obſequiū et qͣntum ad ſolaciū. hec ꝓ maiori ꝑte ſumpta ſūt ex dictis Aug. iij.ſuꝑ Gen̄ Ante peccatum itaqꝫomnia amimalia ſub hominiserant poteſtabe oēs volucres celi et omnes piſces maris Indedeus dixit̓ gen. i. ca. Dominamimi piſcibus maris et volatilibꝰ celi et vniuerſis animalibꝰque mōuent̉ ſuper terram. Exquo vt dicit tho. i. ꝑte. q. xcviNaturaliter homo dn̄s eſt omniū animaliū. Ideo pͥmo poli.dicit Ariſto. ꝙ venacio eſt quāfi