eccleſie dei qͣm ꝙ indigni aſſumūtur prelati ad regimen aniniarum. Hoc ideo eſt. quia anibicioſi preſumunt et ingeruntſe precibus et precio vt dignitates acquirant̉. Sed audiantCriſoſtomū. di. cl. c. Multi. dicentem. Quicumqꝫ deſiderauerit primatum in terra inuenietconfuſionem in celo. nec interſe ruos chriſti computabitur q̄de primatu tractauerit. et. viijq. i. c. In ſcripturis ponitur dictum Apoſtoli ad hebreos. qͣn̄toNemo ſibi aſſumat honorem.ſed qui vocatur a deo tam ꝙ aaMon.¶ De ypocriſi malignā chriſtoex oſa.Ecundus fructus ſuperbie eſt ypotriſis que vtdicit alexander in. ij. ēamor apparentis boni qn̄ quiseſt malꝰ et ſimulat ſe eſſe bonūDe hijs ypocritis loquit̉ Ariſt.pͥmo elencoꝝ. Quibuſdam inquit eſt magis oꝑēpreciū videri eē ſapientes ꝙ eē et nō viderīEt Ienecā ad Iucillū ait Qd̓loquimur ſenciamꝰ concordetſermo cum vita. ⁊ iterum ad eudem. Multo magis ad rem pertinet qualis tibi ꝙ qualis alijsvidearis. ⁊ idem ad eūdem Illd̓t admoneo ne eoꝝ more. q̄ nōꝓficere ſed ꝯſpiri cupuūit faciāsaliqua que ī habitu tuo aūt gene vite notabulia ſint Hos ypocritas ſuꝑͣ oēs pccōres deteſtatus eſt dn̄s Iheſus xp̄c. NamNath̓. v. dixit. Cū facis eleofinā noli tuba canere. ſicut ypocrite faciūt. et. vi. c. Cū ieiunātis. nolite fieri ficut ypocrite triſtes. ⁊. vij. c. Attendite a fermto phariſeoꝝ qd̓ eſt ypotriſis. ⁊xv. t. Ypocrite bene ꝓphetauitdevobis Yſaias. et. xxiij. c. Vevobis ſcribe et phariſei ypotribequi clauditis regnum celorumanbe homines. vos em̄ nō ntroitis net introeutes finitis mitͣreTales ſūt religioſi ignorantesqui in p̄dicacionibꝰ ⁊ confeſſionibꝰ ac conſilijs damināt coniūgia aſſeruntqꝫ neminem in ſtatu matrimonij poſſe ſaluari. Etiterum Math̓. xxiij. De vobisſcribe et phariſei ypotrite q̄ cōmeditis domos viduarū ora c ones longas orantes Tales ſūtreligioſi ⁊ ſacerdotes multis artibus bona viduarū rapientesiterum ibi. Ve vobis ſcribe ⁊phariſei ypocrite q̄ circultis mare ⁊ aridā vt faciatis vnium ꝓſelitum et cum factus fuerit faciatis eum filium gehennie duplo ꝙ vos. Proſelitus dicebat̉qui ex gentilitate conuertebat̉ad iudaiſmum ad qd̓ phariſetniultū elaborabat ꝓpter in aneꝫgloria. Sic hodie religioſi q̄ indiſtincte induūt ſrēs ⁊ pritētes