in ꝓxīmo venturā iudiciā dei dicitur magnitudo pcc̄oꝝ qn̄ ſcꝫfiūt peccatahorrēda grauiā ſiuenephāda Nec tenēda ē opimioVtoycoꝝ de quibꝰ dicit Tho.pͥma ſecūde. q. xiij. articulo. ij.ꝙ volebant om̄ā peccata eē pariā. quymo ẜm diuerſitatē et q̄litatē circūſtanciaꝝ vnū alio gͦuius iudicat̉. ff. de penis. l. autfacta. Sūt ergo ōma pcc̄ā mortaliā grauiā. quedā tn̄ ceteris gͣuiorā ſicut ſūt ſymonie ꝓphanaciones ſacroꝝ locoꝝ mreuerencia diuini cultus filicidia ſacrilegiā adulteriā inceſtus ſodomie blaſphennie ꝑiuria crudelitades violēcie rapine vſure odiāliuores raricores fraudes dece pciones ꝓdicōēs ⁊ ſimilia¶ Ꝙ multitudine peccanciumdeus iudicat populosEcundum fignū qͦ cognoſcūtur in ꝓximo deiiudiciā ventura dr multitudo pectanciū. qn̄ em̄ peccatagrauia cōmittūt̉ a paucis adhūc equammiter ſuffert deusSed fi a multis ꝑpetrātur nondiu ꝯtinebit manu ſua. vr ⁊ iterum ve nobis. quia nos ſumusin quos fines ſeculoꝝ deuenerunt in quibꝰ cōpletur dictumpͣs. Omnes declinauerunt ſil̓mutiles facti ſunt nō eſt qui faciat bonum nō eſt vſqꝫ ad vnūRara inquit Ihero. aduerſus vigilanciū virtus eſt nec a pluribus appetitur. ⁊ Ouidiꝰ li. ij.de ponto ait. Nec facile inuenies multis ex milibꝰ vnū. virtutem precij qui pubet eē fui. Oꝙͣ exiguus eſt numerus ſeruiēcium deo in veritate. O quantaeſt ſequela dyaboli. O qͦt diſcipulos iam habet antichriſtus.nō ē veritas. nō eſt bonitas infilijs hominū. deſcendētibꝰ abvniuerſalibꝰ ad particularia.iubet Plato quieſcere¶ Ꝙ cōſuetudo ⁊ ꝑſeuerācīain peccatis ꝓuocat deū ad ira.Erciū ſignū qͦ timendaſūt in ꝓximo vetura iudicia dei dicit̉ cō fuetudo qn̄ ſcꝫ peccata grauiā a multis cōmiſſa cōſuetudinis ⁊ longa ꝑſeuerā cia in cordibꝰ ppl̓orum leuia facta ſūt. Defendūtnāqꝫ multi pccā ſuā ⁊ excuſantcōſuetudinē allegātes nō adu̓tentes omniū doctoꝝ ſentēciāq̄ firmiter aſſeuerāt ꝙ cōſuetudo nec excuſat nec alleuiāt peccata. ymo aggrauat ⁊ ad auget. quare. di. viij. c. Mala. dicitur. Mala cōſuetudo nō mninus ꝙ ꝑnicōſa corruptela vitādā ē. ⁊ ibid̓. c. veritatē. Veritate manifeſta cedat cōſuētudoveritati. ⁊ infra. Nemo conſuetudinem racioni ⁊ veritati preponat. quia cōſuetudinē racō ⁊