PalS. I.

uationis viſionis diuīe comꝑati. Et ſubditꝙ ip̄e potiꝰ eligeret eſſe ī inferno cū viſione deiqꝫ exͣ ſine ea. Beata aūt ꝟgo tāto acerbiꝰ fuiſſet punita qͣꝫto ad ampliorē gl̓iam ⁊ clariorem dei viſionē erat p̄parata. Et ideo ꝓbatvenerādus pr̄ frater Ludouicus de turri inſuo tractatu de ꝯceptōe virgīs ꝙ btā ꝟgo potius elegiſſet eſſe in inferno qͣꝫ in offenſa deiꝑ pctm̄ originale. Et iteꝝ. potiꝰ elegiſſet totaliter anihilari: qͣꝫ eſſe ꝑ pctm̄ īimica dei. Quilibet enī dꝫ potiꝰ velle nō eſſe qͣꝫ eſſe cū dei iniuria. vt ꝓbat Ri. ī. iiij. ſent̓. di. l. ar. iiij. q. ij.¶ Alio qͦꝫ ſil̓i fundamēto ꝓbari p̄t ẜm eoſdēdoctores beata ꝟgine ab original̓ pctī viciofuiſſe p̄ſeruata: qd̓ dr̄ oditiōis. Arguēdo ſicSi beata ꝟgo fuit ꝯcepta in pctō originaliſequit̉ ꝙ ip̄a fuerit plꝰ odita a deo ꝓ illo tēꝑe:qꝫ Cayn aūt Iudas. vl̓ qͥcūqꝫ aliꝰ dānatusquod ē impiū ⁊ nefariū dicere. Et ꝓbat̉ p̄dicta ꝯcluſio ſequendo doctrina p̄dictorum doctoꝝ vbi. s. Nam qͣnto pena includēs culpāeſt maior ⁊ grauior: tato talis peccator a deomagis oditur. Sed pena ꝟ̓ginis fuit maiorqꝛ plura bona ꝑdidiſſet. Et nō ꝓpter aliudniſi quia deus ip̄am in pctō cōcipi voluiſſetIgit̉ illo tꝑe ea deus plus qͣꝫ alios odio habuiſſet. Nō enī eſt aliud odiū dei qͣꝫ ſb̓tractōgr̄e. Sicut dilectio ipſius dei erga creaturaꝫnihil aliud eſt qͣꝫ gratie cōicatō. vt dicūt theologi in. iij. di. xxxij. Si igit̉ beata ꝟgo maria in peccato originali fuit ꝯcepta: ꝯcludendum eſt ꝙ p̄dicto mō fuit plus ceterꝭ odita.quia in pctō originali exiſtens cōmunicationem gratiaꝝ ad quas diſpoſita erat nullatenus habere potuit. vt ſupͣ dictū eſt. ergo ⁊c̄.¶ Sextū pͥncipale fundamentū d̓r mediatiōis. Int̓ extrema etenī neceſſario reꝑit̉ mediū. vt inqͥt Ariſto. viij. phiſicoꝝ. ⁊. vij. metha. ⁊ notat̉ in. l. īperiū. ff. de iuriſ. om. iu. ſꝫ infilijs hoīm ex natꝭ ex maſculo ⁊ femina: e reperire aliqͦs ꝯceptos ⁊ natos ī originali pctōvt ſunt cōiter oēs. Aliqͦs ꝟo ī originali cōceptos ⁊ nō natos. ſed in ventre matrū ſanctificatos. vt fuerūt Ioh̓es baptiſta ⁊ hieremias. gͦ debuit reꝑiri aliqua ꝑſona ex maſculo ⁊femina generata que nec nata nec ꝯcepta ſitin originali pctō. Hoc aut alicui melius nōpōt ꝯuenire qͣꝫ matri dei. gͦ ⁊c̄. Ad hoc etiamfundamētū adduci pōt argumētū ſimile qd̓ponit mgr̄ Petrꝰ aureoli ī tractatu de ꝯceptione btē ꝟginis di. ad Rom̄. ix. Apl̓s diſtinguit inter vaſa ire ⁊ vaſa gr̄e et miſericordiedei tāqͣꝫ ī oppoſita vaſa. Eſt autē regula: ꝙ ſivnū oppoſitoꝝ ē in natura: ⁊ reliquū. maxīe

ſi excellentiꝰ ſit. Sed inter hoīes inuēti ſuntaliqui qui fuerūt vaſa ire ꝑpetua ⁊ erūt vt cōcepti in originali nec baptizati addideruntblaſphemias actuales ⁊ in illis defuncti ppetuo ſunt damnati. Inueniunt̉ ⁊ alij qͥ fuerūtvaſa ire: deīde miſericordie vt baptizati. Ergo reꝑiri debet extremū alteꝝ excellētiꝰ. qd̓ videlicet ſit aliqd̓ vas miſcd̓ie dei ꝑpetuuꝫ: qd̓nūqͣꝫ fuerit de facto vas ire. p̄ſertim cum deꝰad miſcd̓iam ꝓnior ſit qͣꝫ ad irā. Unde ſi inuenit̉ aliqd̓ vas ire ꝑpetuū: magis decens eſt⁊ rōnabile ꝙ inuētu fuerit aliqd̓ miẜicordievas eternū. Nec valet ſi qͥs diceret: ꝙ hͦ vasfuit xp̄s. nā ip̄e miſcd̓ia nō indiguit. cū miſriā pctī nō habuerit nec hr̄edebuerit de iurenec de facto: cui oportuerit miſereri. Mariaꝟo ⁊ ſi de facto nō habuerit: tn̄ habuiſſet ſi n̄fuiſſꝫ miſericordia puēta. Hec ille. ¶ Septi:mū fundamētū d̓r exaltatōis ſic arguendoSicut mr̄dei exaltata eſt in celis ſuꝑ omneꝫcreaturā. iuxta illud qd̓ canit eccleſia in officio aſſumptōis. Exaltata eſt ſancta dei genitrix ſuꝑ choros angelorum ad celeſtia regnaIta exaltari debuit ī terris ſuꝑ omēs purascreaturas ꝑ gr̄am. qꝛ gradꝰ gl̓ie correſpōdetgradui gratie. Iuxͣ illud pſalmiſte pͣſ. lxxxiijGr̄am ⁊ gl̓iam dabit dn̄s. ⁊ hoc eſt qd̓ inqͥtHiero. in ſermone ad Euſtochium dicensq̄nta gr̄am adepta eſt p ceteris in terris taꝫexcellentiorē gl̓am obtinet in celis. Sicut gͦſi qͥs edificare vellet domū altiſſimā: ei nō faceret pͥncipia ſeu fundamēta debilia: ſed ſtabiliſſima. Nā pͥncipiū eſt quaſi dimidiū totiꝰ. vt ait ph̓s. jͣ. eth̓. ⁊. v. thopicoꝝ. Et cuiuſqꝫ rei potiſſima ꝑs eſt pͥncipiuꝫ. l. j. ff. de ori.in. vbi gloſa allegat illud Oracij in epiſtol̓:dimidiū facti qͥ bn̄ cepit hꝫ. Ita deus volēsbeatam virgine ad tante ſublimitatis apiceeleuare. nō voluit eius pͥncipiū ſeu fundamtum .ſ. ꝯceptionis facere in debilitate peccati.ſed in robore gratie ſue. Et iō mgr̄ Bartho.piſanus in li. beate ꝟginis. fructu. vij. arguit ſic dicens. Maria exaltata eſt ſuper choros angelorū. gͦ originali caruit. alit in hͦ eiseſſet inferior. Et iteꝝ idē dic̄. Maria exaltatur ſuꝑ omēs creaturas: gͦ puriſſima fuit ſuper oēs. aliter nō poſſet gloriari ſuꝑ nō habetes originale. Iō in qͦda ẜmone Bern̄. dicitNequaqꝫ ſuꝑ omēs choros angeloꝝ aſcendiſſet: ſi eos ī puritate n̄ trāſcēdiſſet. ¶ Octa.uum fundamētū d̓r euitationis. Nā bonuꝫtaeſt argumentū ab abſurdo euitando. vt notatur in. l. Nam abſurdū. ff. de oꝑis liber. etiij. l. qui ſtipēdia. C. de ꝓcu. ⁊. c. quieſcamus.

URōe mediatōis

Rōe oditionis

Rōe euitatōis.

XRōne exaltatōis