Quinquageſimuſprimus CXXIII

erat em̄ ſubſtātia eorum multa. Iterum reedificati ſuntꝑ oziā. iiij. Regū. xv. Et poſtea deſtructi ꝑ nabuzardan. ſicut habet̉ in fine Regū. Ozias interp̄tat̉ videns deum ⁊ſignat fidem q̄ reedificat qd̓ tēꝑalitas deſtruit: qꝛ vt dicitHiero. Qui habet veram fidem de deo: nō cupit in his miſerijs locupletari ſꝫ qd̓ edificat fides deſtruit voluptas canis in quibuſdaꝫ q̄ ꝑ nabuzardan deſignat̉ qui interp̄taprinceps coquorum. Poſtea aūt reedificati ſunt ꝑ neemiam qui interp̄tat̉ ꝯſolator vel ꝯſolatio: ⁊ ſignat flagelluꝫdn̄i: de qͦ: n psͣ. Uirga tua ⁊ baculus tuus ipſa me ꝯſolotaſunt. Flagellum aūt ſiue diſciplina reedificat ꝙ carnis voluptas deſtruxerat: ſꝫ poſtea deſtructi ſunt muri ab antiocho rege ſyrie: ſicut habet̉ .j. Mach̓ j. Syria interp̄tatuſublimis ⁊ antiochus ſilentium pauꝑtatis ⁊ vtrunqꝫ ſuꝑbiam deſignat q̄ ⁊ ſe eleuat ⁊ pauꝑtatem quā habet ſilet:qd̓ aūt habet diuitiarū oſtentat hͦ frequēter deſtruit quiquid auſteritas diſcipline edificauerat: qꝛ ipſis bonis oꝑibus inſidiat̉ vt pareāt. ſicut dicit Aug. ⁊ Greg. Ualde cauendum eſt vicium qd̓ de victoria ſurgit viciorū: poſt deſtructionem aūt antiochi reedificauit iudas machabeus:vt habet̉ .j. Mach̓. iiij. Iudas īterp̄tat̉ ꝯfeſſio. machabeus bellator: hͦ eſt ꝓprie fragilitatis ꝯfeſſio q̄ ꝓprie bellatꝰpugnat ꝯtra ſuꝑbiam ⁊ humilitatem inſtruit ⁊ ꝯſtruit vl̓ſignat pnīam q̄ bellatrix eſt generaliter ꝯtra vicia. Deinde deſtruxit eos Tytus qui interp̄tat̉ bonus aūt lutū: ⁊ ſignat hypocritas qui intra vident̉ boni: intus autem ſuntlutum. Un̄ dicit eis dn̄s Matth̓. xxiij. Ue vobis ſcribe etphariſei ypocrite: qꝛ ſil̓es eſtis ſepulchris dealbatis q̄ a foris parent hoībus ſpecioſa: intus aūt plena ſunt oſſibusmortuorum ⁊ omni ſpurcitia: ſic ⁊ vos a foris quidē partis hoībus iuſti intus aūt pleni eſtis ypocriſi ⁊ iniquitate⁊ poſtea reedificauerūt.i. tranſitores ſeculi: deinde deſtruxit penitus Adrianus equeſtris .i. nobilitas etmilitia p̄latoꝝ (Tūc acceptabis) Nota ꝙ dn̄s acceptat(ſacrificiū iuſticie) in laicis oblatōes in clericis (holocauſta) in religioſis (vitulos) in p̄latis Oſee vl. Reddemusvitulos labiorum noſtrorū. Et nota ꝙ dicit ſingulariter.(ſacrificiū) oīa q̄ ſequūt̉ dicit pluraliter .ſ. (oblatōes ⁊cͣin quo notat̉ ꝙ dn̄s plura poſtulat ⁊ requirit a clęricis ⁊religioſis ⁊ p̄latis qͣꝫ a laicis.¶ Pſalmus LIqUid gloriaris in malicia: qui potens es in iniquitate.Titulus. In finem intellectus dauid cū veniſſet doech ydumeus ⁊ nūciaſſet ſauli venit dauid in domūabymelech. ad lr̄am tangit hyſtoriam q̄ habet̉. j. Re. xxDe fuga Dauid in nobe: ſꝫ melius eſt vt myſtice exponatprius egit ꝓpheta de venia penitentiū: hic autē agit de pnis impenitentiū qui gloriant̉ in malicia ⁊ ſignant̉ ꝑ doechydumeū: doech em̄ interp̄tat̉ motus ydumeus terrenus: qꝛ tales ſemꝑ mouent̉ ad terrena ⁊ ꝓcurāt tradereſanctos morti: ſicut doech ſacerdotes nobe̓: qd̓ innuit̉ ī titulo. ſpecialiter aūt exponit̉ de antixp̄o qui ꝑ docch ſigniſcat̉ ⁊ dr̄ doech .i. motus taꝫ paſſiue qͣꝫ actiue. paſſiue: qꝛ ipſe mouebit̉ .i. cito tranſibit. Psͣ. Uidi impiū ſuꝑexaltatuꝫ⁊cͣ. ⁊ tranſiui ⁊ ecce non erat. Actiue qꝛ ipſe mouebit .i. inquietabit omnes fideles. Et nota ꝙ psͣ. iſte principiuꝫ eſtſcd̓e quinquagene: nec ſine cauſa. qꝛ ꝑ anthitheſim rn̄detprincipio prime quinquagene qd̓ eſt psͣ. ille. Beatus virin illo em̄ agit̉ de xp̄o qui eſt caput oīm bonorū: cuius mibra ꝓdierunt ad ortum anteqͣꝫ ipſe: in iſto aūt agit̉ de antixp̄o qui eſt caput oīm malorum ⁊ eius membra ꝓdieriad ortum ante ip̄m in illo agit̉ de capite totius miſeratinis. ⁊ ideo prima quinquagena terminat̉ in psͣ. Miſererein iſto agit̉ de capite totius ꝑditōis: idcirco quinquagenaiſta terminat̉ in psͣ. Iudicij ⁊ damnatōnis .ſ. miſcd̓iam ⁊iudicium in cuius fine dr̄ de ꝑditione malorum. In matutino interficiebā omnes pctōres terre vt diſꝑderem de ciuitate dn̄i oēs oꝑantes iniquitatem vbi ponit̉ p̄terituꝫ:futuro .ſ. interficiebam ꝓ interficiam. Sunt aūt in psͣ. iſtoquatuor partitiōes. Primo inuehit̉ in doechvt fideles ro

boret. Scd̓o agit de celeri fine iniqui: ibi (ꝓpterea deus diſtruet te) Tercio de deiectōe eius ponit irriſionem: ibi (videbunt) Quarto dicit quō eccleſia ꝯtra eam bonus ſe habeat (ego aūt) Dicit ergo ad antixp̄m ſiue ad quemlibetantixp̄ianum (quid gloriaris ⁊cͣ.) ⁊ primo redarguit eumde tribus malis videlicet de mala voluntate: de mala ptāte: de mala oꝑatōe: de quibus dicit Boetius. ⁊ ſi alijs verbis triplici infortuito vrget̉ humana natura .ſ. ꝙ vult malum ⁊ pōt ⁊ facit voluntas notat̉ cum dicit (quid gloriaris in malicia) ⁊ in alijs pluribus locis. ptās cum ſequit̉.(qui potens es in iniquitate) oꝑatio ibi (feciſti dolū) Itēarguit eum ꝙ peccauit cogitatōe locutionē mentis leuitate p̄cipiti dilectione: indiſcreta p̄electione ⁊ obſtinationecogitatio ⁊ locutio mentis ⁊ leuitas ⁊ p̄ceps dictio ⁊ obſtinatio notat̉ cum dicit.¶ Tota die iniuſticiā cogitauit lingua tua:ſicut nouacula acuta feciſti dolum.¶ Tota die iniuſticiaꝫ cogitauit) ecce cogitatio ꝑ hͦ qd̓ dicit (cogitauit) locutio ꝑ hoc ꝙ dicit (lingua) mentis leuitas ⁊ p̄ceps dictio in cogitatōe horum verborum (cogitauit lingua) lingue em̄ nō eſt cogitare. ſꝫ cordis: ſed in coniunctione iſtorum notat̉ ꝙ qͣꝫcito cogitat: tam cito loquit̉ſicut dr̄ Eccl̓i. xxj. In ore fatuorum cor illoruꝫ. obſtinatioautē notat̉ in hoc qd̓ dicit (tota die) .i. ſine intermiſſionein quo ꝑſeuerātia in malo q̄ eſt obſtinatio intelligit̉ p̄electio notat̉ ibi.¶ Dilexiſti maliciam ſuꝑ benignitatem: iniquitatem magis qͣꝫ loqui equitatem.¶ Dilexiſti maliciam ſuꝑ benignitatem iniquitatē ⁊cͣ) Poſtea ſpecificat tria pctā lingue de quibus arguit eum .ſ. loqui inique indiſcrete ⁊ doloſe: de primo dicit (qͣꝫ loqui eqͥtatem). q. d. hoc nō vis. De ſcd̓o ſequit̉.¶ Dilexiſti omnia verba precipitationis:lingua dolo ſa.¶ Omnia verba p̄ci.) indiſcrete loquendo. De tercio addit (lingua doloſa) hec ergo notant̉ in hac prima partitōne. Cum admiratione ergo magna. querit ꝓpheta ab antixp̄o vel quolibet eiꝰ membro (quid gloriaris in maliciaq. d. hec eſt magna dementia: ſicut ſi auis gloriaret̉ in laqueo: aut piſcis in hamo in quo captus eſt Eccl̓s. ix. Sicut piſces capiunt̉ hamo: ⁊ ſicut aues comp̄hendunt̉ laqueo: ſic capiūt̉ hoīes in tꝑe malo: pctm̄ em̄ eſt hamus qͦcapiunt̉ hoīes Abac. j. Facies hoīs quaſi piſcis maris:⁊ poſt de dyabolo ſubdit: totū in hamo ſubleuauit. Aug.in libro de agone xp̄iano. Gaudet piſcis qn̄ hamum nō videt ⁊ eſcam deuorat: ſꝫ cum piſcator eum adducere ceꝑit:viſcera eius torquent̉ in primo .i. primū: deinde ab omnileticia ſua ꝑ ipſam eſcam de qua letatus eſt ad ꝯſumptionē trahit̉: ſic ſunt oēs qui de tēꝑalibus bonis beatos ſeputāt: hamū em̄ acceperūt ⁊ cum illo ſibi vagant̉: veniettp̄s qn̄ ſentiēt quāta tormēta cum auiditate deuorauerūtpctm̄ em̄ hamus eſt quem hō in hac vita deuorat: ⁊ ſic infine piſcāte dyabolo extrahit̉ ⁊ torquet̉. Item nō eſt gloriādum in malicia: ſꝫ potius flenduꝫ: qꝛ ſicut dicit Hiero.Nihil adeo deo diſplicet ſicut ceruix erecta poſt pctm̄: etquō liceret gloriari in malicia cum nō liceat gloriari in ſapiētia vel diuitijs vel fortitudine. Un̄ Hiere. ix. Non gloriet̉ ſapiēs in ſapīa ſua: ⁊ nō gloriet̉ fortis in fortitudineſua: ⁊ nō gloriet̉ diues in diuitijs ſuis Eccl̓i. xix. Qui gaudet in iniquitate ⁊ in malicia dnotabit̉ .i. de nota xp̄i delebit̉. ẜm illud Deleant̉ de libro viuentiū (qui potēs es ininiquitate) .i. in ebrietate ⁊ alijs pctīs Eſa. v. Ue qui potentes eſtis ad bibēdum vinum viri fortes ad miſcēdumebrietatem (vel iniquitas) dr̄ ſubſtātia terrena Luce. xvjFacite vobis amicos de māmona iniquitatis: ⁊ dicituriniquitas quia non equalem faciem habet: modo enimfortuna arridet homini modo ſe ſubtrahit Gen̄. x. Nembroth cepit eſſe potens in terra. Nembroth interp̄taturapoſtata ⁊ ſignat dyabolum. De diabolo (quid gloriarisin malicia) ad tuam ſuggeſtionem ꝑpetrata Prouerb̓. ij.

q 3

Psͣ. j.

AQualitehoīes capiunt̉ pctōſicut piſceshamo.