UincentioDe Sancto

ment. vera tamen non timent. Tribulatōnes em̄ preſentis vite ſunt quaſi quēdaꝫvmbre ⁊ futuraꝝ penaꝝ picture. Beatusautem vincentius iſtam vmbraticā ſapiētiam vicit. qꝛ pn̄tes penas ꝯtempſit. ⁊ iōfuturas euaſit Unde dicere poterat illudſapīe. xv. Non em̄ in errorē induxit noshoīm male artis excogitatio. nec vmbrapicture labor ſine fructu. Secundo ponitur eius retributio cum gl̓a eterna cū d̓r.Dabo tibi manna abſconditū ⁊ calcaluꝫcandidū. Per manna intelligit̉ beatitudo aīe. ꝑ calculū glorificatio corꝑis. Beatitudo aūt anme ꝯſiſtit in dei cognitōne⁊ dilectōe cogniti. ⁊ dilecti ꝑpetua retentione. Significat̉ atuem beatitudo aīe ꝑmanna rōe ſaporis. immutatōnis ⁊ noīsNam in ſapore intelligit̉ dei cognitio Scut enm dicit̉ Exo. xvj. ſapor māne eratquaſi ſimile cū melle. Simile de terra oritur. mel celeſti rore generat̉. ⁊ ideo ꝑ ſimilam xp̄i humamitas. ꝑ mel eius d̓initasintelligit̉. Perfectā autē cogntio ꝯſiſtitin viſione humanitatis ⁊ ꝯtemplatiōe diuinitatis. Iohan. xvij. Hec eſt vita eterna vt cognoſcant te ſolum veꝝ deum ⁊cͣ.Perfecta aūt dilectio intelligitur ꝑ manna rōne immutationis. immutabat eī palatum ⁊ oēm ſaporem. vt habet̉ Sapien̄.xvij. Beati em̄ ad qd̓cunqꝫ ſe diuertunt;ibi dulcedinē inuenient. nā ꝯuertendo ſead deū delicias infinitas haurient. Conuertendo ſe ad angelos vel ſcōs ſiue celūnouum ⁊ terrā nouam ibi ſuauitatē inuement. Sic̄ em̄ aꝑis ex quolibet flore rorēſugit vnde mel ꝯponit. ſic beati ex qualibet re materiā ſue dilectionis inueniēt vnde dulcedinē aſſumēt. Eterna aūt poſſeſſio cogniti ⁊ dilecti intelligit̉ per mannarōe nominis. Dicitur em̄ a manhu qd̓ ſonat quid eſt hoc. ⁊ eſt verbū ammiratōnisſiue ꝯgratulationis. Beati em̄ admirabūtur de tanta dei liberalitatē. ⁊ ꝯgratulabūtur de ꝑpetua ſua eternitate. Iſa. xl. Tūc

videbis ⁊ affluēs ⁊ mirabit̉ cor tuum ⁊ dilatabit̉ ⁊cͣ. Per calcalum aūt ſignificatur glorificatio corꝑis. Calculus namqꝫqui ẜm aliam tranſlatōem dicitur margarita ſiue carbunculus qui eſt paruus. inquo notat̉ ſubtilitas. eſt rotundꝰ. in quonotat̉ agilitas. eſt lucidus. in quo notat̉claritas. ⁊ eſt ſolidus. in quo notat̉ eternitas. De hijs quatuor dotibꝰ corporisdicitur Sap̄. iij Fulgebūt. ecce claritas.iuſti. ecce immortalitas. qꝛ ſicut diciturap̄. j. Iuſticia ꝑpetua ē ⁊ immortalis.Tanqͣꝫ ſcintille. ecce ſubtilitas. in arūdineto diſcurrent. ecce agilitas.Sermo. iij.¶ De eodem.Idi ⁊ ecce equus albꝰ. ⁊ qui ſedebat ſuꝑ eum habebat arcum ⁊data eſt ei corona ⁊ exiuit vincēsvt viricerēt. Apoca. vj. Beatus vincentius d̓r equus dei inqͣꝫtum nomen dei predicando portauit. Et dicit̉ miles dei inqͣꝫtum de hoſtibꝰ triumphauit. ¶ In verbisaut premiſſis primo deſcribit̉ iſte equusdei. Scd̓o iſte miles dei. Equus autemdeſcribitur a duobꝰ. Primo a fortitudīein eo ꝙ vocat̉ equus. Iob. xxxix. Nunq̇dprebebis equo fortitudinē. ſupple nō mſiego. Secundo a pulchritudine cum d̓r.albus Fortitudo aūt iſtius equi apparetqꝛ portauit magna pondera. magna ſupplicia. magna quidē numeroſitate. acerbitate ⁊ diuturnitate. Fuerunt namqꝫ eiusſupplicia multa ⁊ ponderoſa ac numeroſaſicut patet in legenda. vt poſſit dicere cuꝫꝓpheta. Omnes fluctus tuos induxiſtiſuꝑ me. Idem. Suꝑ dolorem vulnerummeoꝝ addiderunt. Iob. xvj. Cōcidit mevulnere ſuper vulnus. Fuerunt etiam inmagna acerbitate Unde poterat dicere. ijMachabeoꝝ. vj. Domine qui habes ſanctam ſcientiam tu manifeſte ſcis quia duros in corpore ſuſtineo dolores. non tantum duros. ſed duriores ⁊ duriſſimos.