AgneteDe Sancta

Tercio eiꝰ facies fuit luculenter colorataFuit enim candidus ꝓpter virginitatemque maxime reſultat in carne. rubicūdusꝓpter caritatem que maxime feruebat inmente. Fulgidus ⁊ electus ex milibꝰ ꝓpter maieſtatem que maxime reſultabat exdiuinitate. Canti. v. Dilectus meus cādidus ⁊ rubicundus Secundo ꝯmendateum ex nobilitate cum dicit. Qui longenobilior eſt te. ⁊ genere ⁊ dignitate. Eſtautem ẜm grego. nazan. triplex nobilitasUna cauſat̉ ex imaginis diuine impreſſione. Alia ex carnis ꝓpagatione Tercia exanimi virtute Quantum igit̉ ad diuinitatem in xp̄o fuit nobilitas imaginis. Col̓.j. Que eſt imago dei inuiſibilis. Quantum ad carnē fuit in xp̄o nobilitas originis. Roma. j. Qui factus eſt ex ſeīe dd̓ẜm carnem. Quantū ad aīmam fuit in eonobilitas virtutis. Iohan. j. Plenū gr̄a⁊ veritate Tercio ꝯmendat ipſum a diuitiaꝝ plenitudine cum d̓t. Cuius opes nūqͣꝫ deficiūt. cuius diuitie nunqͣꝫ decreſcūt.Prouer. viij. Mecū ſunt diuitie ⁊ gloriaid ē diuitie glorioſe. Ille em̄ ſunt miſerieiſte glorioſe. qꝛ iſte ſunt ꝑpetue. ille tranſitorie Iſta differentia ponit̉ Mat. vj. Nolite theſauruzare vobis theſauros in terra.ſed in celis. vbi neqꝫ erugo neqꝫ tinea demolitur. Iſte faciunt hoīem ſatum. ille famelicū. Iſta differentia ponit̉ Iohan. iiijOīs qui biberit ex hac aqua fitiet iteruꝫ.Iſte faciunt hoīnem locupletem ⁊ glorioſum. ille indigentem ⁊ miſeꝝ. Iſtadifferentia ponit̉ Apocal̓. iij. Dicis qꝛ diuesſum ⁊ locuples ⁊ nullius egeo. ⁊ neſcisqꝛ miſer es ⁊ miſerabilis. ⁊ ideo ſuadeotibi emere a me auꝝ ignitum ⁊ ꝓbatum vtlocuples fias.Sermo. iiij.¶ De eadem.Audeamus ⁊ exultemus. ⁊ demus gloriam deo. qm̄ veneruntnuptie agni. ⁊ vxor agni preꝑauit ſe ⁊ datum eſt ſibi vt cooperiat ſe biſſo

ſplendenti ⁊ candido. Apocali. xix. Tresꝑſone principales reperiunt̉ in nuptijs.ſcꝫ paranimphi. ſponſus ⁊ ſponſa. Ad ꝑanimphos autē ꝑtinet dulce decantare epithalamiū. Ad ſponſum ꝑtinet prepararedulce ⁊ nuptiale ꝯuiuium Ad ſponſam ꝑtinet ſe decorare per decentem ornatū. Advtroſqꝫ pertinet ſe preꝑare per ꝯiugalemaffectum. Et quoniam inter chriſtum etbeatam agnetem ſpūale eſt ꝯtractum matrimomum. ideo in ipſo ſpūali matrimonio iſta quatuor reperiunt̉ que in predcīsverbis denotant̉ ¶ Primo enim ex parteparammphoꝝ ponit̉ epithalamiū laudiscum d̓r. Gaudeamus ⁊ exultemus ⁊cͣ.Eſt autem epithalamiū canticum quodin honore ſponſi ⁊ ſponſe in nuptijs decātatur. Et dicitur ab epy quod eſt ſupra ⁊thalamus eo ꝙ ſupra thalamum decantetur. Epithalamium ergo beate agnetisvirginis eſt duplex. Unum eſt in via. aliud in patria. De epythalamio eius in via dicit ambroſius. Hanc ſenes. hanc iuuenes. hanc pueri in via decantant. Neōeſt laudabilior qͣꝫ qui ab omnibꝰ laudaripoteſt. Quot homines tot precones quimartirem predicant dum loquuntur. Ipſa igit̉ puella fuit non tantum per etatemſed maxime per puritatem. iuuenis ꝑ fortitudinem ⁊ alacritatem. ſenex ꝑ ſenſusac morum maturitatem. Ipſam ergo debent laudare pueri tanqͣꝫ puram in mente ⁊ in intentione. Iuuenes tanqͣꝫ fortē ⁊alacrem in paſſione. Senes tanquaꝫ maturam in ſenſu ⁊ in bona conuerſatione.Epythalamium autem eius in patria canunt ꝑanimphi. id eſt angeli ⁊ alij benedicentes Sapien. iij. Hec eſt que neſciuitthoꝝ in delicto. habebit fructum in reſpectione animarum ſanctaꝝ. De iſto epithalamio quod ſibi decantatur ipſa dicit. Amo chriſtum ⁊ in cuius thalamum introiui. cuius mihi organa modulatis vocibus cantant. ¶ Secundo ex parte ſponſi