officium. fuerūt em̄ medici nō tantū corporuꝫſed eciā animarū. quas quidē ſanabāt inducēdo eas ad contricionem cōfeſſionē ⁊ ad ſatiſfactionē. Sanat̉ quidem anima ad inſtar corporis. Aliquādo ꝑ amorem medicine ſumptionem. Et iſta medicina eſt cōtritio. Vſaīe.xxiiij. Amara erit pocio bibentibꝰ eam. Aliquādo vero ſanat̉ anima ad inſtar corporisꝑvomitū ⁊ reiectionem. Et iſta medicina eſtconfeſſio. ꝓuerb̓. xxx. Verba congregātisfilij vomentis. Aliquādo vero ꝑ ſudorem l̓ minutionem ⁊ dietam. ꝑ que intelligunt̉ tres ꝑres ſatiſfactionis .ſ. oratio elemoſina et ieiuniū. nam oratio lacrimoſa intelligit̉ ꝑ ſudorēEccī. xxxi. ꝑungens oculū deducit lacrimasclemoſina vero intelligit̉ ꝑ minūcionē. qͥ em̄ſuꝑfluahabet debet de ipſis diminuere ⁊ dae̓pauperibus Luce xi. Quod ſuꝑeſt date pauperibus ⁊cͣ. Ieuiniū vero intelligit̉ ꝑ dietamꝑ quod quidē ieiuniū dyabolus expellit̓ de corde ſicut lupus de nemore Math̓xvij. hoc genꝰdemonioꝝ nō eicit̉ niſi oracōe ⁊ ieiunio. ¶Quarto habitauerūt iſti ſancti fratres ī vnūꝑfidem ⁊ quātū ad eandeꝫ fidem. fides em̄ cōiūgit hominem deo. Ideo tinctoriū appellaturYſa. xj. Tinctoriū renū eius. Eciam fides conugit hominē homini. Ecc̄ī. xxvij. diligite ꝓxmū ⁊ iungite fideꝫ. cum illo. fides eciā cōiūgithominem ſibijpſi eiuſdem. xxv. fidem auteminiciū ad conglutinandū eſt ei. ¶ Quintoiſti ſancti fratres habitauerūt in vnum quātu adeandeꝫ operationē. Om̄es em̄ oꝑabant̉ꝓpter eandem fidem .ſ. ꝓpter deum. deus em̄ eſtfides ⁊ deus em̄ eſt finis omniū deſideriorumqꝛ eſt ſumma bonitas. ꝓuer. xi. deſiderium iuſtorum omne bonū. omniū cogitacōnū. quiaſumma veritas eſt. Io. xi. al̓s. xiiij. Ego ſū viaxxpnta amdi didipurveritas ⁊ vita. deus eciam eſt finis omniū animoꝝ. quia eſt ſumma ſuauitas. Eccī. xxiiij.Spiritus meus ſuꝑ mel dulcis. deus eciam ēfinis omniū operū. qꝛ ſumma tranquillitas ēSap. xij Tu autē dn̄ator virtutis cū tranquillitate iudicas. ¶ Sexto iſti ſancti martireſ⁊ fratres habitauerūt in vnū quātū ad eādeꝫpaſſionem. Omēs em̄ paſſiones quās alij ſācti habuerunt ꝑticulariter iſti ſancti vidēturhabuiſſe vniuerſaliter. fuerunt em̄ in marimerſi ad inſtar ipſiꝰ clementis. In igne ꝓiecti fuerunt ad inſtar ſācti laurencij in eculeotorti ad inſtar beati vincencij crucifixi ad inſtar petri lapidati ad inſtar ſtephani ⁊ decapitati ad inſtar beati pauli. Et ideo poterāt dicere cū ꝓph̓a Om̄s fluctus tuos induxiſti ſuꝑ¶ de ſancto michaele arhangelo ſermoAudiū erit corā angelis dei ſupervno peccatore penitencia agente.Luce xij. Si angeli gaudent de nr̄acōuerſione ⁊ nos gaudere debemꝰde eoꝝ glorificatione. Et ſi de nobis faciunt feſtum in celis ⁊ nos debemus de ipſis facere feſtum in terris Et ideo quatuor ſolempnitatesde ipſis angels celebrant̉. ¶ Prima ſolēnitas eſt que hodierna die celebratur ⁊ agit̉que ortū habuit ex quadā eccīa que in monte gargano per ſanctū michaeleꝫ fuit edificata ⁊ quā ipſe ibidem edificauit ⁊ ſe loci illiuscuſtodem eē aſſeruit. E quo dat̉ intelligi ꝙ ageli ſunt cuſtodes omniū animarum. Vndeſuper hoc Iheronimus. Magna dignitas animarum vt vnaqueqꝫ angelū habeat ad ſui cūſtodiam deputatū. dat̉ em̄ angelus cuilibētin quintuplici ſtatu. y Primo dat̉ nato īvtero ne adyaboli malicia in vtero ne careturSecundo dat̉ egreſſo de vtero ne a baptiſmi gracia a dyabolo impediret̉. Vnde dixitIob in ꝑſona deſperatorum. Quare nō in vulua mortuus ſum ⁊ egreſſus de vtero nō ſtatiꝫperij. ¶ Tercio dat̉ viuenti in mūdo ne adpeccata plurima ꝓtraheret̉. Vnde poſtꝙͣ propheta dixit Angelis ſuis mandaiūt de te ſtatim ſubiūxit. Suꝑ aſpidem ⁊ baſiliſcum ābulabis ⁊ conculcabis leonem ⁊ draconē. Peraſpidem que aureꝫ in terra figit ītelligit̉ auaricia. Perbaſiliſcum que habet viſū intenſiſſimū intelligit̉ luxuria que aſpectibus inflammat̉. Per leonem vero intelligit̉ ſuꝑbia. Perdracōnem vero que caudam inuoluit intelligitur cōſuetudo praua ¶ Quarto neceſſariaeſt exeuſti de mūdo. ꝑ mortem ne de fide temptet̉. vel in deſperationē ꝓtrahatur vel a confeſſione impediat̉. Gen̄. iij. Tu inſidiaberis calcaneo eius. quos em̄ dyabolus nō pōtuit decipere in iuuentute que eſt pͥma ꝑs hoīs necin ſenectute que eſt quaſi ſecūda ꝑs hominiſhos decipere nitit̉ in morte que eſt quaſi calcaneū ⁊ vltima ꝑs hominis. Quinto neceſſaria eſt cuſtodia homini poſt mortē. In viaem̄ quā anima eſt tūc factura. ſunt quaſi laquei poſitia quibus angelus hominem protegit ⁊ defendit. Pſalmiſta. In via hac quaambulabam abſconderunt ſupeibi laqueuꝫmichi. Iudith xiij. Viuit dominus quia cūſtodiuit me angelus eius et hinc euntem etibi commorantem ⁊ inde huc reuertentem.Angelus enim cuſtodit animā ⁊ huc veniētē