per deuotionem. ⁊ habuerunt intellectiuamſanguīne xpriſti tinctam ꝑ meditationem. ⁊habuerunt operatiuam tinctam per imitationem. ¶ Quarto iſti ſancti fuerunt ſacro vſuideputati. Ipſi namqꝫ ſancti deputati fuerunt.vt hoſtes vincerent. ac deputati fuerunt: vtrempublicam conſeruarent. deputati eciamfuerunt iſti ſancti: vt fidem catholicam defenderent. Vnde dixit beatus mauritius. Militesſumus tui Imperator. quo ad primūti ad defenſionem reipublice arma ſuſcepimus. quoad ſecundum. Non eſt nobis proditio atqꝫformido: ſed fidem catholicam nullatenus deſeremus. quo ad tercium. ¶ Secundo vero oſtenditur quales iſti ſancti fuerunt in armisſuis. cum dicitur. Per fidem. Fuerunt enim arnati ſcuto fidei. ad Spheẜ. vi. In omnibus ſumentes ſcutum fidei. ⁊cͣ. Dicitur autē fides ſcutum. quia ſicut in ſcuto ſunt tres anguli. ⁊ v.nu̓m ſcutum. Sic ⁊ in deo ſunt tres perſone. ⁊vnus deus. Vel quia ipſa fides eſt de xpriſtoin quo ſunt tres ſubſtantie. ſcilicet caro. anima ⁊ ipſa deitas. ⁊ vna perſona. Vel ſicut ſcutum vt plurimū fertur in ſiniſtra parte. Sic fides eſt tantum in preſenti vita: que eſt parsſiniſtrā. In dextera autem parte: que eſt vitaeterna nō erit fides ſed ſpes. Vel ſicut ſcutumſuſcipit multos primos ictus hoſtium. ⁊ cetera arma ꝓtegit. ⁊ defendit corpus. Sic fides ēciam primas fuggeſtiones demonum ſentit.primas queſtiones tirannorum ſuſcipit ⁊ ceteras virtutes cuſtodit. ⁊ animā defendit ac ꝓtegit. ¶ Tercio principaliter in premiſſis verbis oſtenditur ⁊ declaratur quales iſti ſanctifuerunt in victorijs ſuis. cum dicitur Vicerūtregna. Sācti nanqꝫ predicti vicerunt tripliciaregna. Vicerunt primo ⁊ deſtruxerunt regnademonum. Secundo vicerunt regna hominūTTercio vicerunt regna celoꝝ. Primū ſiquidēregnum vicerunt ꝑ reſiſtentiam Vnde de iſtolegitur Iacob̓. iiij. Reſiſtite dyabolo. ⁊ fugietavobis. Nam ẜm Bernarͣ. in anima tres ſuntdomus ¶ Prima domus dicitur eſſe memoria: in quam dyabolus vult intrare ponendoibi malam fuggeſtionem. Sed portarius debꝫdyabolo reſiſtere: ne intret. qui vocatur ꝓprijſtatus conſideratio ¶ Secunda domus eſt intelligentia: in quam dyabolus vult intrae̓ ponēdo ibi prauam delectationem: ſed huic eciam portarius debet reſiſtere: qui vocatur eterne delectationis cogitatio. ¶ Tercia domus anime eſt voluntas: in quam dyabolus dumvult intrare ponit ibi prauum conſenſum. ſꝫhuic prauo cōſenſui portarius debet reſiſtere:ne hanc domum: q̄ voluntas dicit̉ intret. quiportarius vocatur eterne pene meditatio.¶ Secundo iſti ſancti vicerūt regnum hominuꝫper pacienciam. Et iſte modus vincendi ē valde glorioſus quia iſte fuit modus xp̄i. vt dehoc legitur. Eccī. xxi. Magna eſt gloria ſequidominum qui eſt victorioſus. Seneca em̄ aitInnumerabiles ſunt qui populos qui vrbeshabuerūt in poteſtate. pauciſſimi vero ſuntqui in poteſtate habent ſeipſos. Eſt namqꝫvictorioſus qui ipſum celum vincit ⁊ rapit.Math̓. xi. Regnū celoꝝ vim patitur ⁊ violentirapiūt illud. ¶ Tercio iſti ſancti viceruntteloꝝ regnum per paſſionem ſuā. Olim autem erātquinqꝫ immutabilia ⁊ inuincibilia que tam̄iſti martires vicerūt per lacrimas quas effude vuerꝭrunt. Oſee. xij. Inualuit ad angelum fleuit ⁊rogauit eum. vicerūt eciam ipſum dyaboluꝫper fidem quam habuerūt a petri. v. Aduerſarius veſter dyabolus ⁊ ſequitur cui reſiſtite fortes in fide. vicerunt ⁊ animum per magnanimitatē qua ſuo cordi dn̄ati fuerūt ꝓuer.xvi. Melior eſt paciēs viro forti ⁊ qui dn̄aturanimo ſuo forcior eſt expugnatore vrbiumvicerūt eciam iſti ſancti mortem per caritateꝫItu alnaataqua inflammati fuerūt. Canticorū. viij. fortis eſt vt mors dilectio. vicerūt eciam iſti ſanIcti regnum celorum per ſanguinis preciū qd̓dederūt. Vnde psͣ. precioſa id eſt precio pleāeſt in conſpectu domini mors ſanctorum eius¶ Quarto oſtenditur quales fuerūt iſtſancti in operibus ſuis. Cum dicitur. Operatiſunt iuſticiam. id eſt operati ſunt opera meritoria per que iuſte regnum celorum ſibi acqͥſiuerūt Math̓. iij. penitenciam agite appropinquabit enim regnum celorum. quātū em̄ hicquis appropinquat deo per opera penitencietantum deus ſibi appropinquat per collacōnēgracie ⁊ glorie. parum enim appropinqͣbatqui dicebat luce xviij. Ieiuno bis in ſabbato⁊cͣ. Ideo deus parum ſibi appropinquauitquia iuſtificatus non fuit. nichil enim appropinqͣbat qui dicebat in eodem xvi. Ammamea habes multa bona comede bibe epulare⁊cͣ. Ideo deus ſibi nichil appropinquauit. q̄adomui ſalus facta fuit. valde tamē appropinquabant ad xp̄m qui dicebant. Math̓. xix.Ecce nos reliquimus omnia ⁊ ſecuti ſumus teIdeo deus valde appropinquauit eis: quia iudices mundi eos fecit. ¶ Quinto nāqꝫ in premiſſis verbis oſtenditur quales fuerunt iſti ſancti in ſuis premijs. Cum dicituradepti ſunt repromiſſiones. Olim namqꝫ fiebat promiſſio tribus modis. Aliquando ſemutuo oſculando. Aliquando manum admanum applicando. Aliquando rem aliquam