¶ De cob alius ſermozatus es Symon bariona: qꝛ caro⁊ ſanguis nō reuelauit ti. ⁊cͣ Mat̉xvi. In quolibet p̄lato requirunt̉qͣtuor que in beato Petro fuerūt .ſ.vita. ſapīa. ꝯſtantia ⁊ auctoritas rite collata.Perfectio āt vite notat̉: cum dicit̉. Btūs es. licet em̄ plena bt̄itudo ſit in patria. Eſt tn̄ aliqͣbtītudo in via. Nā ẜm Augͥ. in li. de vita beata.Ad plenam bt̄ītudinem reqͥruntur .ſ. ꝯpleta voluntas. ſcītas ⁊ deſiderioꝝ ſacictas. ac in hijsomnibus plena ſecuritas. Habent quideꝫ ſācti in preſenti quodāmodo voluritatem cōpletam. Sicut em̄ ipſi faciunt volūtatem dei vt teſtatur Pſalmiſta dicens. In legr d̓m̄ voluntas eius. Sic ⁊ deus fecit voluntateꝫ ipſoꝝ. dehoc eciā ait Psͣ. dicens Voluntatem timentium ſe faciet. Habent em̄ ſanctitatem voluntatis. dicit em̄ Augꝰ ꝙ beatus eſt qui habet qͥcquid vult ⁊ nichil mali vult. In ſanctis gͦ viris volūtas eoꝝ eſt in bonis ⁊ de bonis Os Inmādatis eius volet nimis. Scī eciaꝫ viri hn̄tquodammodo deſideriumcompletum Vn̄ dixit Philippꝰ Io. xiiij. dn̄e oſtende nobis pr̄eꝫ⁊ ſufficit nobis Vn̄ Augꝰ de hoc loquēs dicitin hec verba. Nimis eſt auarus cui nō ſufficitdeus. Habent eciā ſancti viri ſecuritatem quāhabebat apl̓s ad Rō. viij. Certus ſum em̄ ꝙneqꝫ mors neqꝫ vita ⁊c. ¶ Secūdo neceſſariuꝫeſt p̄lato diuina ſapīa quod notat̉. cum dr̄.Caro ⁊ ſāguis non reuelauit tibi ⁊cͣ. Et nāqꝫq̄dam ſapientia carnis. q̄dam eſt ſapīa ſanguinis. q̄dam vero eſt ſapīa patris cileſtis.dapīa aulem carnis eſt appetitus ſenſualitatis Non eſt autem credendum eius magiſterio: qꝛ falſus ꝓpheta eſt Tren̄. ij. Prophete tuividebūt tibi falſa ⁊ ſtulta: nec ē ſtancluꝫ iuciicio eius: qꝛ falſus iudex eſt Io. viij. Vos ẜmcarnē iudicatis ⁊cͣ. Nec eſt ſeruāda dicta eiusqꝛ inſipiēs medicꝰ eſt. ad Rō̓. viij. Si ẜm carnē vixeritis moriemini. Nec eciā eſt hn̄dus comitatus eius: qꝛ p̄ceps dux eſt. Et ibidē. Nuldāpnationis eſt hijsqui nō ẜm carne ambulant. nec eciā ſunt querende diuicie eius qꝛ vilis negociator eſt. i. ad Chor̄. xv. Caro ⁊ ſanguis regnū dei non poſſidebunt. Sapiētia ſanguinis eſt affectus ꝓpinquitatis. Et iſta ſapientia nō eſt ſimilit̓ ſeq̄nda. maxiē in tribꝰ. Cin bonoꝝ temporalium diſtribucōne vbi ſeruanda eſt regula: que habetur Lu. vi. Quodſuꝑeſt date elemoſinam nō edificate ꝓximorum lata palacia. Non eſt ſapiencia ſanguinis ſequenda eciam in beneficiorum eccleſiaſticorum collatione vbi ſeruanda eſt regulaque habet̉ Eccī. xij. Benefac iuſto .ſ. paupericlerico ⁊ bono. ⁊ ne dederis impio .ſ. Non ē eciam ſapienci ſanguinis ſequenda in ſacramētorum diſpenſacōne vbi ſeruanda eſt regulaque habet̉ Eccī. x. ⁊ potius Math̓. x. Gratisaccepiſtis gratis date. Terra eſt ſapienciapatris celeſtis. quā quidem ſapienciaꝫ habuit petrus. Et iſta ſaprencia beatificat. vnde p̄mittit̉. Beatus es ſymon ⁊cͣ. Vere enim beatificat. qꝛ iſta fides tranſcendit omnem ſenſūHeb̓. x. Fides eſt ſubſtancia ſperandarū reꝝargunentū non apparentium. Iſta em̄ fideˢeciam tranſcendit intellectum humanum. ij.coꝝ. x. In captiuitatem redigentes omneꝫ intellectum in obſequium. xp̄i. Fides eciaꝫ iſtatranſcendit intellectum angelicū. de hoc dyoniſius. Ihēſus ẜm nos diuina ꝯpoſitio ⁊ in effabilis eſt omni verbo. ⁊ incognita omni menti. ⁊ ipſi primo digniſſimoꝝ angeloꝝ. Tranſcendit eciam nature curſum. qꝛ eſt operatrixiniraculoꝝ. Math̓. ix. Si potes credere omniapoſſibilia ſūt credenti. Tranſcendit eciam omnem mūdi principatum. Ad heb̓. xi. Sancti ꝑfidem vicerūt regna ⁊cͣ. ¶ Tercio neceſſaria eſt p̄lato cōſtātia. hec autem ꝯſtancia maxime conſiſtit in delinquentium cognitione ⁊rep̄henſione. Et iſta ꝯſtancia ẜm Gre. deb ethabere diſcretionem maturitatem ⁊ fortitudinem. Vnde dicit ſuꝑ lu d̓ fzech̓. i. planta pedis viruli .ſ. mature incedens fortis ⁊ diuiſa. qꝛvniuſquiſqꝫ p̄latus ⁊ venerationem habet inmaturitate. ⁊ ſortitudinem in opere et diuiſionem vngule in diſ cretione. Prelatus quidemdebet eē diſcretus in diſcreta culparum ex aminatiōe. ⁊ in matura ponderatione ⁊ debet eſſefortis in potenti punitione ¶ Quarto neceſſariā eſt prelato auctoritas rite collata qd̓notatur. cum dicitur. Tibi dabo claues regnicelorum. Circa quod tria ſunt vidend aPrimo aquo ſūt iſte .ſ. claues qꝛ a criſto xp̄cnamqꝫ habet tria genera clauium .ſ. claues infernalis iuſticie ⁊ iſtas claues nulli dedit ſedeas ſibi retinuit Apoca. primo Habeo clauesmortis ⁊ inferni. habet eciam claues celeſtiscurie. Et iſtas claus xpriſtus non dedit omnibus ſed ſolum ſacerdotibus ⁊ prelatis quiſecundum Iherominum ſunt ſcienciā ⁊ potencia diſcernendi qua ſciencia ſeu potencia precedente ſacerdos debet dignos recipere ⁊ indignos a regno excludere. Habet eciam xpriſtusdaues fidei catholice. Et iſtas communicat