voluntate. Que quidem cathena octo habetanulos ſcilicet malam fuggeſtionē cogitationem delectationē ꝯſenſum oꝑationē ꝯſuetudinem neceſſitatem ⁊ deſperationē Iſtos nanqꝫocto anulos apoſtolus fregit ſcilicet prauaꝫfuggeſtionē. n. Coꝝ. iiij. Abdicamus occultadedecōis. Carnalem cogitationē. ij. Coꝝ. Autque cogito ẜm carnem cogito. quaſi dicat nōprauam delectationē. Quia tantū circa ſpitualia delectabatur. Ro. vij. Condelector eniꝫ legidei ẜm interiorē homine. prauū ꝯſenſum quiabonis meditationibus ſemper ꝯſentiebat. Etibidem. Conſentio legi quoniā bona eſt. Prauam oꝑationē. Ro. xij. Abijciamꝰ ergo a nobis oꝑa tenebrarū. Prauam conſuetudinemquia ad omne opus bonum. ſe aſſuefecit ph̓iiij. Vbiqꝫ ⁊ in omnibus inſtitutus ſum ⁊cͣ.Prauam neceſſitatē quia habet ſpūs libertatem. ij. Coꝝ. iij. Vbi ſpiritus domini ibi libertas Omnem deſperationē. quia habuit omnimodam ſpei firmitatē heb̓. vi. Confugimꝰ adtenendum ꝓpoſitam ſpem ⁊cͣ ¶ Tercio namqꝫꝯmendatur beatus paulus a fructuoſa remuneratione qd̓ notatur. Cū ſubiungitur. Sedebitis ſuꝑ ſedes duodecim. In qua remuneratione tria erunt. Primo realis dignitas. Cumdicitur. Sedebitis. habebunt enim regale dominium. Sapien̄. v. Accipiens ⁊ regnū decoris regale ſertum. Ibidem. Et bydema de maudei fui. Regale ſceptrum. Sapien̄. vij. donecafferret illi ſceptrum regni. Regalem habituꝫProuerb̓. vltimo. Biſſus ⁊ purpura veſtimetum eius. Regale ſolium. luce. xxij. Sedebitisſuper thronos duodecim ⁊cͣ. Secundo in ipſaremuneratione erit magna dei liberalitas etiam in p̄ſenti quod quidē quatuor modis pōtintelligi ſcilicet aut qͣntum ad temꝑalium diſcretam poſſeſſionem quia auari poſſident eavt domini. que poſſeſſio eſt temꝑalibus melior. Aut ꝙͣtum ad ſpūalium acquiſitionē Acſi dicat dominus. Spiritualia percipiet que tēporalibus comꝑata excedunt Sicut maior numerus minorem numerum excedit. Aut quātum ad ſuffragiorum eccleſie ꝑticipationemIlli enim qui ſunt de eccleſia tantum numeropoſſunt ad inuicem ꝑticipare ſubſtantiaꝫ ſuāIlli vero qui ſunt numero ⁊ merito poſſunt adinuicem participare meita ſua. que ꝑticipatōin centuplum melior eſt ꝙͣ prima. Aut quantum ad religioſorum inter ſe cōmunicationeꝫqui ſepe pro vno fratre carnali vel dono temporali centuplum accipiunt. ¶ Tercio in illaremuneratione erit eterna felicitas. Cum dicitur. Etvitam eternam poſſidebitis. hoc namqꝫ ꝙ dicit vitam eſpicit illos qui ſunt in infexno qui non habentvitam ſed mortem. Et hocꝙ dicit eternam reſpicit illos qui ſunt in mūdo qui ⁊ ſi habeut vitam habent eam tranſitoriam ⁊ caducam. ho c autem ꝙ dicie poſſidebitis reſpicit illos qui ſunt in purgatorio quiet ſi habituri ſunt vitam non tamen ſunt inpoſſeſſione. Illi namqꝫ qui ſunt in celo habēt⁊ vitam ſine morte ⁊ eternitateꝫ ſine fine atqꝫpoſſeſſionē ſine exſpectatione.¶ de ſancta ruargareta viegine ẜmo primusPſa contetet caput tuum. Geneẜiij. Ruuis beatā margareta fueritpuella. tamen contriuit caput patris proprij. dyaboli ac tyranni.Paterna inqꝫ ſuus intendebat eam trahere ad cultum ydolorum. Sed ⁊ ipſa beata Margareta iſtud caput ſue intentionis contriuit.quia eius ſocietatem fūgit ⁊ oues ſue paſcebat nutrientis. Periculoſum namqꝫ eſt bonis ꝙ ipſi cū maus ſtare p̄ſumāt et malis cohabitent. Ruia mali ſunt igne concupiſcentie inflanimati. Et idro boni ſepe inficiuntur amalis. Mali namqꝫ ſunt pice adherentis ſuperbie infecti. Et ideo ſepius denigrantur Sūtnamqꝫ mali tenebris ignorantie obſcurati.Et ideo boni ſepe a malis illis obſcurantur.Beata igitur Margareta noluit habitare cummalis ne aūt inflammaretur igne concupiſcētie. Aut inquinaretur luto auaricie. Aut inficeretur pice ſuperbie. vel obſcuraretur teneb̓signorantie.¶ Secundo beata margareta contriuit caputtyranni qui in ſuperbiam elatus cultum xp̄ieuacuare volebat. ſed caput ſue elationis ipſa contrīuit ⁊ cultum chriſti defendlit ⁊ in nullo conſentire voluit. Et ideo quintuplex certamen paſſa fuit ab ipſo tyranno.Primo et primum fuit paſſa certamen qͥain eculeo fuit ſuſpenſa. Ideo enim fuit in aerecruciata ad oſtendendum ꝙ adhuc nō fuitin celo quia ibi ſunt beati. nec erat in terra. qꝛibi ſunt auari. ſed erat in medio quia ibi ſuntperfecti. habebat enim ſupra ſe celum ad deſiderandum. Et infra ſe habebat mundum addeſpiciendum. Iuxta illud. ꝓu̓. xv. Celum ſurſum et terra deorſum. ¶ Secundo beata argareta fuit adu̓ſta ſed non conbuſtanec mirum quia habebat interius gram inflātem