in tui amore conſeruando. ⁊ in voluntale cuadeduxiſti me .ſ. in morte diligendo. ⁊ cum gloria ſuſcepiſti me .ſ. poſt mortē deducēdo me adcōuiiuum tuū. ¶ Quarto eſt videndum quefuit differentia dilcōis petri ⁊ ioh̓is ad xp̄mCirca quod ſciendū ſicut dicit Ber̄. Ip̄uſdiligendus ē fortiter dulciter. ⁊ ſapiēter. Petrus gͦ dilexit fortiter: qꝛ ſecum ⁊ in mortē ⁊ incarcere in ire ꝓmiſit. Iohānes dilexit dulciterqꝛ in ſinu ſuo recubuit. vterqꝫ dilexit ſapiēterqꝛ eoꝝ nullus temptationibus dyaboli. vllisperturbationibꝰ mundi. vllis voluptatibꝰ carnis a xp̄i amore poterant ē uelli. ¶ Quinto videndum eſt que ſit differentia dilcōis xp̄i adpetꝝ ⁊ ad iohānem. videtur em̄ ꝙ plus dilexerit iohānem ꝙ petꝝ ⁊ tamē plus videtur dilexiſſe xp̄m ꝙ iohānes. Circa quod notandū⁊ ſciendum: ꝙ triplex eſt dilectiol vna q̄ conſiſtit in familiaritatis oſtēſione. ⁊ iſta magidilexit xp̄s iohāneꝫ ꝙ petꝝ: qꝛ magna ſignafamiliaritatis on̄dit. ex eo ꝙ ſupra pectꝰ ſuūrecubuit ⁊ matrem ſuam ſibi recōmendauit.Secunda dilectio eſt: que conſiſtit in donorūexhibitionē. ⁊ iſta magis dilexit petruꝫ: quiamaiora dona ſibi conceſſit. quia fecit euꝫ pr̄incipem apoſtoloꝝ ⁊ ſuum vicariū ⁊ ſibi clauesregni celoꝝ dereliquit ⁊ dedit. Terciā dilectioeſt que conſiſtit in precordiali amore ⁊ iſtavtiūqꝫ equaliter dilexit. Ambroſius. dilexit enii equaliter affectōne aīmi: qꝛ ambo apuddeum erant equalis meriti¶ De eodem alius ſermo.Ngredieris in abundātia ſepulchrum. Sicutinfertur aceruus tritici in tempore ſuo Iob. vIohānes euangeliſta nō fuit poſitus in ſepl̓chro: ſed ſponte ingreſſus eſt ⁊ hoc vt iterumrenouaretur vt triticum iteruꝫ renouatur. Inverbis g̓ premiſſis tria tangūtur. ¶ Primuꝫeſt moriendi magna auiditas in hoc ꝙ ſepulchꝝ ſponte ingreſſus eſt. valde em̄ mori affectabat: qꝛ multū deſiderabat guſtare taꝫ dulce ꝯuiuiū. Vnde ait. Gras ago tibi: qꝛ digͣtuses me ad tuas epulas inuitare ſciens qꝛ ex toto corde deſiderabam te. Ecci. xxiiij. Qui eduntme adhuc eſurient. deſiderabat videre taꝫ dulcem amicum. Vnde ait. Odor tuus in me cōcupiſcentias excitauit eternas. Psͣ. Quando veniam ⁊ apparebo ante faciem dei. deſiderabatvidere tam preciōſum theſaurum. ideſt vgineꝫbeatam ſibi adeo recōmendatam. Ibi em̄ habebat cor ſuum. vbi erat theſaurus ſuus. defiderabat adiungi ad tam iocundum cōſortium. Vnde ait. Suſcipe me vt cum fratribꝰ meis ſim. Psͣ. Ecce ꝙͣ bonum ⁊ ꝙͣ io cundum habitate fratres in vnū. ¶ Secūdo ponit̉ meritorum cōpioſitas. cū dicit̉. In abundantia. Eſtem̄ mortuꝰ in abundantia dieꝝ: qꝛ cum eſſetlxxxix. annoꝝ Gen̄. xxv. Mortuꝰ eſt Abrahain ſenectute bona ⁊ plenus dieꝝ. in abundātia meltoꝝ: qꝛ in ſua iuuentute ſeruire incepit⁊ vſqꝫ ad decrepitam etatem ꝑſeuerauit fccixi. Mane ſemina ſemen tuū ⁊cͣ. In abundātiap̄iioꝝ. habuit em̄ coronam vna inquatumfuit v̓go incorruptus. Aliam inquantum predicator generoſus Aliaꝫ inquantū fuit vnctꝰqꝛ in oleo fuit aſſatus. ¶ Tercio ponit̉ ſua felicitas. cum dicit̉. ſicut infertur aceruꝰ tritici ītempore ſuo. Triticum em̄ in horreum infert̉.vt homo inde nutriatur ⁊ in ſuo tempore ſeminetur ⁊ iteꝝ renouetur. Sic beatus iohānes incelum eſt illatus vt nos nuutriat ꝑ ſua mei̓ta⁊ ipſe renouetur. ⁊ in anima ꝑ impaſſibilitatem ⁊ in corpore ꝑ immortalitatem De mortequidem ſua quatuor ſūt opimiones Quidamem̄ dixerunt ipſū in celo eſſe cum corpore glorificato: quod cōuenire debet dei liberalitati. ⁊iohannis dignitati. deus quidem valde libeālis fuit: quia corpus ſuum cuſtodiuit: ne corruptioni ſubiaceret: ne oleum adureret. ne venenum noceret. ne gladius deſeiuret. ne mortis dolorem ſentiret. Si igitur xpriſtus corporiiohanis tam liberalis fuit in mundo nō debuit minus liberalis eſſe in celo. Congruit etiaꝫdignitati iohannis: quia in ſinu xpriſti recūbuit: qui xpriſto tam familiaris extitit: qui v̓gini ſocietatē fecit. a quo angelus adorari nōluit. Si. ergo alioꝝ apoſtoloꝝ corpora ſic honoratur in terris ⁊ manifeſtum eſt. ꝙ corpuſiohannis honorari debuit: quia tanta excellētiā dignitatis preditum fuit. poſtꝙͣ auteꝫ nullus exhibetur ſibi honor in mundo cōuenienſeſt. vt corpus eius corpori xpriſti ⁊ matris eius ſocietatem faciat in celo. ſicut feciſſe conſtat in mundo. Alij dicunt ipſum eſſe defunctum ⁊ anima glorificatam in celo. Corpus vero in loco hominibus ignoto. deo autē cognito reſeruari. ſicut de corpore moyſi dicitur. Pofeſt quideꝫ deus in aliquo loco ſibi cognito ꝑangeloꝝ mīſterium corpori dilecti ſui honoreꝫexhibere diuinum ꝓut decet ſuum habere dilectum. quare auteꝫ diuina ꝓuidentia iudicauerat ipſum corpus eſſe occultandum inter diuina hoc numerandum. Tercij dicunt ipſuꝫadhuc viuere ⁊ in paradiſum terreſtrem traſlatum eſſe. Tempore autem antixpriſtiindeeducetur ⁊ ab ipſo occidetur. Vnde dicit theophilus. Xpriſtꝰ nō negauit iohānem moriturum. nam omne quod oritur moritur ſed dixit. Volo eum viuere vſqꝫ ad finem mundi.