¶ Sermones autei ac pulcherrimi varijs ſcripturarū doctrinis referti deſāctis ꝑ anni totiꝰ circulū cōcurrentibꝰ: editi autē avenerabili viro Iarobo Voraginis ordinis p̄dicatoꝝquōdā ep̄o Ianuēſi incipiūt felicit̓Et pͥmo de ſācto Andrea. ¶ Sermo pͥmꝰ.:Eſtigia euis ſecutus eſtpes meꝰ. viam eius cūſtodiui ⁊ non declinauiex ea. Iob. xxiiij. ¶ Criaſunt neceſſariā cuilibetviro perfecto. Vnum ꝙChriſtuꝫ ſequatur .ſ. perMobonā vitaꝫ Secundū qꝫipſam cuſtodiat per finalem perſeuerantiam.Tertium ꝙ ab ea nūꝙͣ declinet per aliquamculpam. Iſta tria beatus Andreas ſe feciſſegloriatur. Cum dicit veſtigia eius ſecutus ⁊cͣ.¶ Circa primū notandū Ꝙ veſtigia Chriſtiſunt virtutes eius .ſ. eius puritas. caritas. maſuetudo. miſei̓cordia ſiue pietas. Iſta veſtigiāChriſti ſanctus Andreas ſecutus eſt. Que nōtantur in antiphona que de ipſo cantatur. Cōcede nobis hominē iuſtum. redde nobis hominē ſanctū. ne interfitias hominē deo carum: iuſtum. manſuecū ⁊ piū. Habuit ergo perfectāpuritatem. Ideo dicitur. Redde nobis hominēſanctū. Sanctū enim ideꝫ eſt qd̓ puꝝ. vnde ingreco ſanctum idem eſt qd̓ agios ⁊ ſine terrāTunc enim Andreas fuit ſine terra quandoomnia terrena reliquit. ⁊ ſe in mundicia conſeruauit. Math̓. xix. Ecce nos reliquimꝰ om̄a ⁊ſecuti ſumus te. Habuit caritatē. Ideo diciturNe interfitias hominē deo carum. Caritas em̄dicitur ex eo ꝙ hominem carum facit Qui em̄magnā caritatem habet: magni precij ē apuddeum. Qui paruam parui. Qui nullam nulliꝰ.pri. Corint̓. xl. Si caritatem nō habuero nihilſum. Habuit enim manſuetudineꝫ ⁊ humilitatem. Ideo ſubditur. manſuetumQ uod ſignificatur per Aoyſen: qui ſicut fuit ex aqua aſſūptus. Sic iſte de marivocatus. de quo Noyſidicitur Numel. xij. Erat Moyſes vir mitiſſimꝰinter omnes homines. Habuit miſericordiaꝫ⁊ pietatem. ideo ſubditur. ⁊ prum. Eius auteꝫpietas oſtēditur ex eo ꝙ quatuor vicibus fleuiſſe legitur. Habuit enim lacrimas amoris;quando fleuit pro incarceracione Mathei ſuiamiciſſimi id eſt dilecti. Compaſſionis quando fleuit propter extinctionem iuuenis a ſeptem demōnibus ſuffocati. doloris quando fleuit miſerabilem ſtatum Nicolai ſenis. Et deuocionis ſicut quando fleuit vadens ad patibulum crucis. Iſta etiam quatuor accipiūtur penes quadruplicem interpretationem huiusnominis Andreas. Interpretatur enim decorus. Et quātum ad hoc accipitur eius puītasCanti. pri. Ecce tu pulcher es dīlecte mn ⁊ detōrus. Interpretatur etiam virilis ⁊ quantū adhoc accipitur eius caritas: que facit homineꝫvirilem ⁊ fortem. pri. Corint̓. xiij. Caritas om̄aſuffert. Interpretatur reſpondens pabulo. Etquantum ad hoc accipitur eius pietas. Sicutenim oleum eſt pabulum luminis. ſic pietasgratie ſpiritualis. Tunc autem quis reſpōdetpabulo: quādo compaſſioni que eſt in cordereſpondet effectus in opere. dicitur auteꝫ Andreas quaſi antropos id eſt ſurſum cōuerſusper quod intelligitur eius humilitas que hominem ſurſum conuertit. Luce. xiiij. Qui ſehumiliat exaltabitur. Secundo viam eiuscuſtodiuit. ¶ Circa quod notandum. ꝙ quatuor ſunt que viam cuſtodire fatiunt. ſcilicetferramētorum impreſſio. crucum erectio plantarum reflectio. ⁊ lapiduꝫ aggregatio. Et quomam Chriſtus factus eſt nobis via. ideo habuit ferramentorum id eſt clauorum impreſſionem. crucis baiulationeꝫ. ſpinarum in mōdum corone reflectionem ⁊ lapidum agregacionē quando ſcilicet iudei lapides in Chriſtūiacere voluerunt. Beatus igitur Andreas viam Chriſti cuſtodiuit. quia ſemꝑ reſpexit adeiꝰ clauoꝝ vulneracōne. ad Chriſti cruceꝫ. adeius coronacōnē. ⁊ ad eiꝰ lapidacionē. ¶ Tertio viā eius nō amiſit. ¶ Circa quod notādūꝙ qͣtuor ſūt que viā amittere fatiūt .ſ. tenebranebula. nimietas niuiū ⁊ denſitas herbarumNullo iſtoꝝ modoꝝ ſāctus Andreas viam deiperdidit. nō ꝓpter tenebras auaritie. qꝛ om̄aterrena cōtempſit. Auari enim tenebras faciunt dū inter ſe ⁊ ſolem iuſticie terrā opponūtSap. vi. Iuſtitie lumē nō luxit nobis. Secūdoeam nō perdidit ꝓpter nebulā carnalis concupiſcētie: in qua corpus ſuuꝫ ſemper domauit.Vn̄ r̓fert Auguſtinꝰ in libro de penitētia eū dixiſſe dū eſſet in cruce. Recordor domine quātūin portādo cor oneroſum. in domādo ſuperbū.in fouendo infirmū. in cohercēdo letum laboraui. dicitur autem nebula carnalis ꝯcupiſcētiaquia ſicut nebula ex aque vaporibus exſurgit. Sic in homine voluptuoſa fumoſitas malarum ꝯcupiſcētiarū ſcaturit. Auguſtinꝰ in li.confeſſio. txalabant nebule de limoſa concupiſcentiā carnis ⁊ ſcatebrā pubertatis ⁊ obnūbilabant atqꝫ offuſcabant cor meum vt nōdiſcerneretur ſerenitas dilectionis a caliginelibidinis. ¶ Tertio viā dei nō perdidit propterniuē mūdane glorie. quia totam vitam ſuaꝫ