hec ſumma ineffabilis trinitas: nō vnius dei dici debet ſed vnus deus.¶ Cur idem ſpiritus bis a xp̄o datus ſit.Capl̓m. XxI.Bſqꝫ dubitatiōe ideo ſpūſſanctus bis datus eſt: vt cōmendarent̉ duo p̄cepta charitatis. Duo etiā ſunt p̄cepta ſed vna eſtcharitas: ſicut etiā vnus ſpūs ⁊ duo data: nec aliacharitas diligit ꝓximū qͣꝫ illa que diligit deū. Interra dat̉ ſpūs vt diligat̉ ꝓximus: de celo dat̉ vtdiligat̉ dcus. Quāuis ſit aliud deus: aliud ꝓximus: tn̄ vna charitate diligendus eſt deus ⁊ ꝓximus: dū plus ſeip̄o deū: ꝓximū vt ſeip̄m amatoramet. In terra xp̄s dedit ſpm̄: ſed de celo eſt quoddedit: ille em̄ dedit: qͥ de celo deſcēdit: hic inuenitcui daret: ſed inde attulit qd̓ daret. Sꝫ iſta charitas nō tenet̉ niſi in vnitate eccl̓ie xp̄i: nec illam habent qui ſe diuidunt ab vnitate catholice pacis.¶ Ꝙͣuis diuerſa ſint dona in ſctīsab vno eodēqꝫ ſpū ſingulis ſingulaCapl̓m. XXII.dantur.Ona ſanctiſpūs membris eccl̓ie ſigillatim¶diuidunt̉: ⁊ ſingulis ſingula dona tribuuntur. In xp̄o ſiquidem ſolo omnis plenitudo donoꝝ: quia omnis plenitudo diuinitatꝭin eo habitat. Un̄ plenus gratie ⁊ ꝟitatis ab euāꝟob̓. i. geliſta p̄dicat̉. In ſpūſancto oīs gratia donoruꝫexiſtit: ip̄e em̄ ꝓut vult gr̄a donoruꝫ largit̉. Alijsdans ſermonē ſapiētie: alijs ſciētie: alijs fidē: atqꝫita vnicuiqꝫ in virtute ſanctiſpūs gr̄a tribuit̉ ẜmvolūtatē largitoris. Et in oībus idem ſpūs habetur ſicut in ꝓphetis vnus atqꝫ idē locutꝰ eſt ſpūs:ip̄e etiā ineffabilia docet: q̄ ꝓferre humanꝰ ſermonō pōt. Ip̄e em̄ dr̄ ab apl̓o gemitibꝰ inenarrabiliaona. s. bus poſtulare ꝓ nobis. Poſtulare plane dr̄: quianos poſtulātes facit ineffabili cordis gemitu. Sꝫnō nūc vt quondā dona ſanctiſpūs ſut in hoībꝰ.Nā paucis in ppl̓o iſrael dona emicuerūt ſcīſpūsꝑ q̄libet ſigna: nūc aūt in oī credentiū multitudīeſpūſſctī gr̄a diffundit̉ ẜm volūtatē diſtribuentisIob. 7. dei: ⁊ hͦ eſt qd̓ in euāgelio dr̄: Nōdū erat ſpūs datus: qꝛ ieſus nōdū fuerat clarificatꝰ. Sic̄ em̄ vnius corꝑis mēbra diu̓ſa habēt officia: q̄ tn̄ oīa vnaoꝑat̉ aīa ⁊ regit: diſtribuēs vnicuiqꝫ mēbro qͥd faciat: oculo vt videat: manu vt oꝑet̉: pedi vt ambulet: auri vt audiat: ſic ſūt etiā diu̓ſa dona fidelibꝰtāqͣꝫ mēbris ad mēſurā cuiqꝫ ꝓpriam diſtributa.Quāuis em̄ ⁊ in oī fideliū ml̓titudine diu̓ſe ſintdonoꝝ gr̄e: vnū tn̄ corpus ē eccl̓ie ꝑ vnū ſpm̄ vnacharitatꝭ cōpage ꝯglutinatū atqꝫ ꝯnexū. Qui ſpiritus mee hūilitatis ſpm̄ inſpirare dignet̉ qͥd deinceps dicēdū ſit de īeffabili xp̄i dn̄i nr̄i natiuitaEa. 53. te: de qͣ ꝓph̓a ait: Generationē eiꝰ qͥs enarrabit:qd̓ ab alio incipiēdū eſſe exordio meliꝰ arbitror.Explicit liber ſecundus.Incipiūt capitula libri tertii.De gratia dei quia deus homo factus eſt.2 Ad cōmendationē eiuſdē euangeliſta chriſtuꝫait plenum gratia ⁊ veritate.z Quō nō ſit xp̄s filius ſpūſſancti dum in ſymbolo dicit̉ de ſpūſancto ⁊ maria ꝟgīe natꝰ.f Quō intelligenda ſit filij miſſio a patre.5 Quō miſſio ſpūſſancti intelligenda ſit.6 Cur ſolus pater miſſus non legatur.In feſto ſancte TrinitatisQuare filiꝰ nūc eqͣlis nūc minor patre dicit̉.Quare nuſqͣꝫ ſpūſſanctus patre minor legat̉.9 Ꝙ alit̓ intelligēdū ſit: ꝟbū caro factū ē: atqaliter verbū dei in quolibet ſanctorum:10 Ꝙ nec pr̄ nec ſpūſſcūs: ſꝫ ſolꝰ filiꝰ īcarnatꝰ ſiti1 De eo ꝙ verbum dei ſue carnis cōceptiōe cōceptus ſit in vtero virginis.12 De mediatore dei ⁊ hominū homīe ieſu xp̄o:tz De eo ꝙ in xp̄o ſit nature diſtātia non ꝑſone:⁊ in ſācta trinitate ꝑſonaꝝ ⁊ non nature.14 De maria virgine ⁊ incarnatione chriſti.i5 Quid cuiqꝫ nature in chriſto conueniat.16 Ꝙ diuītas hoīeꝫ quē aſſūpſit nuſqͣꝫ dimiſit17 De baptiſmo chriſti: ⁊ ꝙ omnia que gerebātur in xp̄o noſtre ſalutis cauſa geſta ſunt.1z Ꝙ deꝰ pr̄ q̄dā oꝑa facit ꝑ filiū ſibi coeternūī forma dei: ꝑ eūdē filiū ī forma ẜui filiꝰ hoīs19 De nouiſſimis ſeculi temporibus.20 De reſurrectione corporuꝫ in nouiſſimo die.21 De iuſtorum premio ⁊ pena peccatorum.22 De eterna beatitudine ſanctorum.¶ Incipit ꝓlogus libri tertii.Uas eni creaturas rōnales cōdidit creator: vnā celeſtem alterā terreſtrē: ⁊ vtrāqꝫ liberi arbitrij poteſtate nobilitauit: vt voluntarie in dilection dei ⁊ diuine potentie laude ꝑpetualiter atqꝫbeate ꝑmanerēt. Sꝫ qꝛ prior .i. angelica nō tn̄ tota ꝓpria delectādo potētia ab amore ſummi bonirecedens in ſeip̄am delapſa ſui homicida facta ē:crūnoſam atqꝫ penalē impietatis ſue eternitateꝫexꝑta: ꝓinde inuidia ꝯͣ hoīem inardeſcēs: ne celeſtē btītudinis ſedē poſſideret incitauit eū ad peccandū: efficiēs eū ſue ſociū miſerie: quaſi quoddāſolatiū ſibi eſſet cū plurimis penas pati: vel etiaꝫvt iniuria creatori ingereret̉: ſi creatura ad imaginem ſuā condita ꝑdito dignitatis ſue noīe ī eternum ignē ſue ſubderet̉ impietati. Qd̓ pius conditor nō paſſus: miſeratus hoīs: reformare eum volens ad priſtine dignitatis nobilitatē: miſit vnicūfiliū ſuū hoīem ſuſciꝑe: vt idē qͥ deꝰ erat ex deo eēthō ex hoīe: ⁊ īmortalis haberet aliqͥd vn̄ mori potuiſſet. Aſſumpſit itaqꝫ dei filiꝰ ex mortalitate noſtra vn̄ ſalua ſua īmortalitate mortalis eſſet: ⁊ diabolū hoīs victorē magis vinceret iuſticia qͣꝫ potētia: vt oſtēderet vtrūqꝫ: ⁊ ꝑpetuā eqͥtatis ſue iuſticiā ⁊ eterne bonitatis ſue miſcd̓iaꝫ. Iuſticia in angelo homicida ſuij p̄ius atqꝫ hoīs: in hoīe ꝟo abeodē ꝑdito miſcd̓iam: quē gratuito magne pietatis ſue munere redimere voluit: qd̓ in ſequētibusdiuina nobis donante gratia dicturi ſumus.¶ Explicit ꝓlogus.¶ Incipit liber tertius de fide ſancte et indiuidue trinitatis. de gr̄adei qꝛ deus hō factꝰ eſt. Ca. I.hoc etiā euidēter cōmendat̉ ꝙ ſpūſſanctus ſit donū dei ſicut ſup̄ on̄dimus: dū dr̄ ī ſymbolo catholice fidei ꝙ xp̄s de ſpūſctō et ex mariaꝟgine ſit natꝰ: cū alit̓ de illo alit̓ de illa natus ſit:nō de illo ſicut de pr̄e: de illa ꝟo ſic̄ de mr̄e. Quidtn̄ hic ſāctiſpūs mētio facta eſt: niſi ꝙ magna dei