exempla que ab eis in medium deducuntur.Ꝙ igitur corporaliter poſſint tranſferri varijs modis oſtenditur. Et primo ex alijs magorum operationibus. Nā ſi nō poſſent trāſferri hoc eſſet. vel quia deus nō ꝑmitteret autquia diabolus hoc facere nō poſſet eo ꝙ creature repugnaret. Non primū. quia vbi maiora vtiqꝫ ⁊ minora dei ꝑmiſſione fieri poſſuntSed maiora tam in pueris qͣꝫ in hominibꝰſepiſſime facta ſunt vtpote iuſtis et in gratiacōſtitutis. patet. Nam vbi querunt. an camꝑſiones pueroꝝ opere demonū fieri poſſuntEt an demon localiter poſſit trāſferre aliquēhominē de loco ad locū etiā inuitum. Ad primum reſpondēt ꝙ ſic. Nam et Guilhelmuspariſienſis in vltima ꝑte de vniuerſo dicit.Campſiones pueroꝝ fieri poſſunt ita ꝙ deoꝑmittente demon vicem infantis gerere poteſt vel etiā tranſlationē facere. Tales etiampueri ſꝑ ſunt miſeri eiulantes. Et licet quattuor aut quinqꝫ matres vix ſufficerent ad lactandum nunqͣꝫ tn̄ impinguant̉ ſed vltra modum ponderoſi exiſtunt. Mulieribꝰ tamē ꝓpter nimium terrorē quē ꝯcipere poſſent necaffirmanda ſunt nec negāda: inſtruende ſuntvt litteratorū iudicia querant. Permittit enīdeus ꝓpter peccata parentū cum interdū viriimpregnatis vxoribus maledicūt. Uelleminquiunt vt diabolū portares vel ſimilia. Etſimiliter impatientes mulieres ſepe ſimiliaproferunt. De alijs etiā hominibꝰ interdumiuſtis exempla plurima reperiunt̉. Nā Uincentius in ſpeculo hiſto. li. xxvi. ca. xliij. ex recitatōe Petri damiani. refert de puero quinquennij cuiuſdā nobiliſſimi viri. qui puer ꝓtunc monachus factus a monaſterio nocteillatus eſt piſtrino clauſo vbi mane repertuset interrogatus dixit ſe ꝑ quoſdā ad magnūcōuiuium delatum et vt comederet iuſſum.Eſt poſt per ſuperiora piſtrino immiſſum.Quid deniqꝫ de his magis qui vſitato vocabulo a nobiſ nigromantici vocantur nuncupant̉ et per aera ſepe a demonibus ad longinqua terrarū ſpacia vehuntur. Qui etiamalijs interdum hoc idem ſuadentes eos ſecūſuper caballuꝫ qui vtiqꝫ nō verus equus ſeddemon in tali forma exiſtit vehunt. et vt loquantur nec vt ſigno crucis ſe muniant hortantur. Et licet duo ſimus hunc tractatumſcribentes: vnus tamen ex noſtris ſepiſſimetales vidit et repperit. Nam ſcholaris quidāpro tunc: nunc vero ſacerdos friſingen̄. dioceſis adhuc ſupereſſe creditur qui et referreſolitus eſt ſemel ſe corporaliter a demone fuiſſe per aera ſubuectū et ad remotas partes illatū. Supereſt ſacerdos alius in oberdorūoppido. prope lantzhutam qui ꝓ tunc cōſodalis illius exiſtens oculis ꝓprijs illam ſub̓uectionē vidit. Et qualiter extēſis brachijsin altum clamando et nō eiulando tranſſatus fuit. Cauſa autē vt idem retulit hec erat.Nam ꝯuenientibus quadā die multis ſcholaribꝰ in potagijs ceruiſie omnes in hoc cōſenſerant vt ille qui ceruiſiam afferret nil exponere haberet: et ſic vnus ex ſocijs dum ꝓceruiſia apportanda exire volebat hoſtiū aperiendo nebulam deriſam ante hoſtiuꝫ intuitus fuit: vnde territus redijt et ꝙ potum afferre nollet cauſam aperiendo eis inſinuauitTunc idem qui illatus fuerat indignatus dixit. Et ſi diabolus adeſſet potum apportaboEt ſic exiens alijs omnibus videntibus peraera ſubuectus fuit. Uerum quidē ꝙ nō ſolum vigilantibus ſed et dormientibus taliaaccidere poſſint fateri neceſſe eſt vt videlicetdormiendo per aera localiter et corporalitertranſferantur. Patet et de quibuſdā qui ſuper tegulas domorū ⁊ edificia altiſſima ſomNoniando incedunt. Nec quicqͣꝫ eis obſtare poteſt ad eorum tranſitum tam in altum qͣꝫ inprofundū. Et ſi ꝓprijs nominibus ab alijscircumſtantibus vocantur ſtatim ad terramquaſi colliſi ruunt. Hec vtiqꝫ opere demonum fieri plures arbitrantur et nō abſqꝫ ratione. Nam cum demones ſint in multiplicidifferentia. Aliqui de inferiori choro angelorum qui etiam exiguis penis vltra penamdamni quā eternaliter patientur tanqͣꝫ ꝓ paruis delictis cruciantur. qui etiam neminempoſſunt ledere ſaltim grauiter ſed ſolū principaliter ioculationes exercere. Ubi etiā alijincubi ſunt vel ſuccubi puniētes nocturnotempore homines vel peccato luxurie coinquinantes eos. Non mirum ſi etiā his trufis inſiſtunt. Poteſt deduci veritas ex dictiscaſſiani colla. i. vbi dicit tot eſſe immundosſpiritus quot in hominibꝰ ſtudia non dubiecōprobatur: Nam nōnullos eorū quos etiāpaganos vulgus appellat: nos vero trollen.et abundant in regno nori veye. aut ſchretel.Ita ſeductores et ioculatores eſſe manifeſtūeſt vt certa queqꝫ loca vias iugiter obſidentes. Nequaqͣꝫ tormentis pretereuntes lederepoſſunt deriſu tantummō et illuſione cōtenti fatigare eos potiꝰ ſtudeāt qͣꝫ nocere. Quoſdam vero ſolummodo in nociuis incubationibus hominū pernoctare. Alios ita eſſe furori ac truculentie deditos vt nō ſint cōtentiillorum tantummodo corpora quos ſuppleuerint attroci dilatōe vexare. ſed etiā irruere