abijcere et temporalibus afflictionibus exponere conatur vt vel ſic ex deſperatōne eiuslucrum habere valeat. Huius veritas patet.Nam ſi cauſa queritur vnde ſit ꝙ certe malefice ſub quibuſcūqꝫ tormentis etiā maximisnec minimā veritateꝫ fateri volūt. vbi tn̄ aliefaciliter ad quecūqꝫ interrogata ſua criminafatentur. Itē vnde hoc ꝙ ſibip̄is poſtqͣꝫ faſſeſunt vitam auferre ſuſpendio conant̉. Reuera enī dici poteſt ꝙ vbi diuina coactio ꝑ ſanctum angelū ad hoc nō cōcurrit vt maleficacogatur fateri veritatē et maleficiū taciturnitatis abſcedere. ꝙ tunc opere demonū fit qd̓cunqꝫ euenit ſiue taciturnitas ſiue criminūcōfeſſio. Primū fit ſuper illas quas ore ⁊ corde nouit fidē abnegaſſe et ſimili modo omagium p̄ſtitiſſe. De quarū etiā ꝑſeuerantia certus eſt vbi ꝑ oppoſitū alias relinquet nō tuendo eo ꝙ nouit illas ſibi minime proficuas.Experientia nos ſepe docuit cum oēs quasincinerari fecimus ex earū cōfeſſionibꝰ patuit ip̄as fuiſſe inuolūtarias circa maleficia inferenda. Nec hoc ſub ſpe euadendi dicebantcum ex plagis et verberibus eis a demonibꝰillatis. vbi ad eoꝝ nutum nō ſeruiebāt veritas cōſtabat. ſepiſſime viſe cum faciebus tumidis et liuidis. Et ſimiliter ꝙ poſt cōfeſſionem criminū ſub tortura ſꝑ ſeip̄as vita priuare laqueo ſatagūt. Ueritas ex noſtra practica habet̉: cum ſemꝑ poſt criminū cōfeſſionem cuſtodes deputant̉ ſingulis horis ſuꝑtalia attendētes. vbi etiā ex negligētia interdum cuſtodū ad corrigias vel peplas reperiebantur ſuſpenſe. Inimico vtiqꝫ vt dictū eſthoc ꝓcurante ne ꝑ cōtritionē aūt ſacramētalem cōfeſſionē veniam cōſequerent̉. Et quascorde allicere nunqͣꝫ poterat quo etiā facillime gratiā apud deum inueniſſent. Iam vltimo per temporalē cōfuſionē ⁊ horribilē mortem in deſperationē deducere conatur. qͣꝫuiset per dei gratiā maior vt pie eſt credendū veniam ꝑ verā cōtritionē et purā cōfeſſionē cōſecuta ſit vbi nō volūtarie illis ſpurcitijs inheſerunt Patent ex his q̄ per dioceſes argentinenſem cōſtantienſem et oppidū hagenouieet rauenſpurgacta ſunt vix annis tribꝰ euolutis. In primo nāqꝫ oppido vna vili peploet fragili ſe ſuſpēdit. Altera noīe ⁊ valpurgisde maleficio taciturnitatis miro mō fuit notata alias mulierculas informando qualitertalē taciturnitatē ꝑ puerū maſculū et primogenitū in fornace decoctū ꝓcurare deberent.Acta ⁊ geſta adhuc p̄ manibꝰ habent̉. et ſimiliter de alijs in ſcd̓o oppido incineratis: ſparſim hincinde deducent̉. Eſt et quarta cauſacur demones omagiuꝫ recipere ſuper certasdifferūt. ſuꝑ alias vero minime eo vicꝫ ꝙ cūperiodū hoīs cognoſcere ſubtiliꝰ qͣꝫ aſtronomi pn̄t facilius eis terminū vite vel p̄figerevel terminū naturalē. ꝑ caſualē modo quo dictum eſt p̄uenire poteſt. Hec breuiter ꝑacta ⁊geſta maleficarū declarant̉. Primo demonisaſtutiā in talibꝰ deducendo. Nam quia ẜmAugꝰ. in li. de natura demonū aſſignant̉ ſeptem cauſe. vn̄ etiā ꝓbabiliter cōiecturant futura cōtingentia. Nō ꝙ illa ſcire certitudinaliter valeant. Prima eſt. qꝛ vigent ſubtilitatenaturali quo ad operationē intellectus ip̄oꝝUn̄ et ſine diſcurſu qͥ neceſſariꝰ eſt in nobisrōnis intelligūt.Secunda qꝛ ꝓpter experiētiam temporū ⁊ reuelatōe ſupernoꝝ ſpirituūplura ſciūt qͣꝫ nos. Unde ex Iſidoro allegat̉ſepius a doctoribꝰ: triplici acumine ſcire vigent demones. Subtilitate nature. Experiētia temporū Et reuelatōe ſupernoꝝ ſpirituūQuarta eſt ꝓpter celeritatē motus. vnde quein oriente fieri habent p̄dicere p̄t mira ſceleritate in occidente. Quinta quia ſicut ſua potētia cum deus ꝑmittit pn̄t inducere morbos.auarū inficere. et famē inducere: ita poſſuntet illa p̄dicere. Sexta quia ꝑ ſigna pn̄t ſubtilius p̄dicere mortē qͣꝫ medicus videndo vrinam et pulſum. Nam ſicut ille ꝑ ſigna videtaliqua in infirmo que ſimplex nō cōſiderat.Ita et demon ea q̄ nullus homo videt natuSeptima quia ex ſignis q̄ ꝓcedūt abraliter.animo hoīs cōiecturant ea que ſunt vel erūtin anima aſtutius prudenti viro. Sciūt enīqui inſtinctus ſunt veriſimiliter ſecuturi etcōſequenter cuiuſmodi opera. Octaua quiaacta ꝓphetarum et ſcripta noſcunt melius qͣꝫhomines: et ex illis multa futura dependentIdeo ex illis multa futura p̄dicere poſſunt.Hec etiaꝫ tangunt̉. xxvi. q. iiij. ſciendū. Un̄nō mirū ſi periodū hoīs ſcire p̄t naturalē licet ſecus ſit de termino caſuali qui fieret perincinerationē quā demon finaliter ꝓcurat:qn̄ vt dictū eſt ip̄as inuoluntarias repperit timens de earū reditu et cōuerſione cum tamēalias quas nouit voluntarias etiā ad naturalē vt ſic vſqꝫ mortē defendit. Demꝰ ex vtraqꝫ ꝑte exempla q̄ a nobis reperta ſunt ⁊ acta.Nā in baſiliēſi dioceſi villa ſupra renū ſituata noīe oberr vyler: plebanū ꝯuerſatione honeſtū habuit illiꝰ tn̄ opinionis ſeu potiꝰ erroris ꝙ maleficiū nihil eſſet in mūdo ſed tm̄ inopinione hoīm qui hmōi effectꝰ mulierculiſattribuebāt. quē talit̓ a ſuo errore deꝰ purgare voluit qd̓ etiā ⁊ alia demonū ſuꝑ p̄figendūterminis vite maleficis ꝯmertia patefierent.