omne bonum a ſacerdotio ita omne malumVab eo egreditur. Hieroꝰ in epl̓a ad Nepocianum. Negociatorē clericū ex inope diuitemex ignobili glorioſum quaſi quandā peſtemfuge. Et beatus Bernardus O mel̓. xxiij. ſuper Cant̓. loquēs de clericis dicit. Si inſurgeret apertus hereticus mitteret̉ foras ⁊ areſceret. ſi violentus inimicus abſconderent ſeforſitan ab eo boni. Nūc vero quomō abijcient aut quo abſcondent ſe. Omnes amici et tamen omnes inimici omnes domeſtici et nulli pacifici omnes proximi et omnesque ſua ſunt querunt. Et alibi noſtri prelatifacti ſunt pilati. noſtri paſtores facti ſunt tōſores. Et loquitur etiā de prelatis religioſorum qui onera grauia inferioribꝰ imponuntdigito aūt ſuo minimo nō tangerent. Et grego. in paſto. dicit. Nemo amplius in eccleſianocet qͣꝫ qui ꝑuerſe agens nomen vel ordinēſanctitatis habet: delinquentē nanqꝫ hunc redarguere nullus preſumit. et in exemplū culpa vehementer extenditur qn̄ pro reuerentiaordinis peccator honorat̉. De religioſis etiādicit beatus Augꝰ. ad Uincentiū donatiſtā.Simpliciter fateor charitati veſtre corā domino deo noſtro qui teſtis eſt ſuper animammeā ex quo deo ſeruire cepi quoniaꝫ difficileſum expertus peiores ſicut et nō meliores qͣꝫqui in monaſterijs defecerunt aūt ꝓfeceruntDe mulierum vero malicia diſſeritur. Ecc̄i.xxv. Non eſt caput nequius ſuꝑ caput colubri. et nō eſt ira ſuper iram mulieris. Cōmorari leoni ⁊ draconi plꝰ placebit qͣꝫ habitarecū muliere neqͣꝫ. Et inter plura que ſequnt̉ ⁊p̄cedunt ibidem de muliere nequam ꝯcluditBreuis eſt omnis malicia ſuꝑ maliciā mulieris. Hinc Criſoſto. ſuꝑ Matth̓. xix. Nō expedit nubere. Quid aliud eſt mulier niſi amicicie inimica. ineffugabilis pena. neceſſariuꝫmalū. naturalis tentatio. deſiderabilis calamitas. domeſticū ꝑiculum. delectabile detrimentum. malū nature bono colore depicta?ergo ſi dimittere illam peccatū eſt cum oportet tenere iam vere tormentū neceſſarium eſt:vt aut dimittentes adulteria faciamus aut qͦtidianas pugnas habeamus. Tullius deniqꝫ. ij. rhetorice dicit. Uiros ad vnūquodqꝫmaleficium ſingule id eſt plures cupiditatesimpellūt. ml̓ieres ad oīa maleficia cupiditasvna ducit. muliebriū enī vicioꝝ oīm fundamentū ē auaricia. et Sene. in ſuis tragedijsAut amat aut odit mulier nihil terciū dediſſe eſt: flere feminā eſt mendaciuꝫ. Duo generalachrymaꝝ habentur in oculis feminaꝝ. veri doloris vnum. inſidiarū aliud. mulier cūſola cogitat mala cogitat. De bonis aūt mulieribus tanta laus eſt vt etiā beatificaſſe viros legantur et ſaluaſſe gentes terras ⁊ vrbesPatet de Iudith Delbora et Heſter. Hincapl̓us. i. Corinth̓. vij. Siqua mulier habetvirum ⁊ hic conſentit habitare cum illa nondimittat virum: ſanctificatus eſt enī vir infidelis per mulierē fidelem. Ideo Ecc̄i. xxvi.dicit̉. Mulieris bone beatus vir numerusenī annoꝝ duplex. Multa ibi narrat laudabiliſſima ꝑ totum pene capitulū de excellentia bonarum. Et ꝓuerb̓. vlti. Ue mulieri forti. que omnia etiā in nouo teſtamento in feminis claruerunt vt in virginibus et alijs ſanctis feīs que ꝑfidas gentes et regna ab idolatrie cultū ad chriſtianā religionē deduxerunt. Si quis inſpicere velit Uinc̄. in ſpe.hiſto. li. xxvi. c. ix. de regno vngarie per gillam chriſtianiſſimā. Et de regno francorumper lothlidē virginē et clodoueo deſponſatāinſpiciat ⁊ mira inueniet. Unde quecūqꝫ vituperatōes legunt̉ in ꝯcupiſcentiā carnis interp̄tari pn̄t vt ſꝑ mulier ꝓ carnis ꝯcupiſcentia intelligatur. Iuxta illud. Inueni amariorem morte mulierē. et bona mulier ſubiectacarnis ꝯcupiſcentia. Sunt et alij alias rōesaſſignātes cur in maiore multitudine reꝑiantur femine ſuperſtitioſe qͣꝫ viri. et dicunt eſſetres cauſas. Prima eſt. qꝛ prone ſunt credendum. et qꝛ principaliter demon querit corrūpere fidem. ideo potius eas aggredit̉. Un̄ etEcc̄i. xix. Qui cito credit leuis eſt corde ⁊ minorabitur. Scd̓a cauſa eſt qꝛ a natura ꝓpterfluxibilitatē ꝯplexionis facilioris ſunt imp̄ſſionis ad reuelatōes capiendas ꝑ imp̄ſſioneꝫſeꝑatoꝝ ſpirituū qua ꝯplexione etiā cū benevtuntur multū bone ſunt: cum male peioresſunt. Tercia cauſa qꝛ lubricā habent linguā.et ea que mala arte ſciūt eis ꝯparibꝰ feminisvix celare poſſunt. ſeqꝫ occulte cū vires nonhabeant ꝑ maleficia vindicare querunt faciliter. Un̄ Ecc̄i.xxv. vt ſupra. Cōmorari leoniet draconi plus placebit qͣꝫ habitare cū muliere nequā. breuis omnis malicia ſuꝑ maliciāmulieris. Item poteſt et addi illa cum fluxibiles ſunt ideo citius pueros demonibꝰ offerre poſſunt ſicut et faciunt. Sunt et tercijalias rōnes aſſignantes quas predicatorescaute debent ꝓponere et dicere. ꝙ licet in veteri teſtamento ſcripture vt plurimū mala loquantur de mulieribus et hoc ꝓpter primampreuaricatricē mulierē ſcilicet euam et imitatrices eius tamen ex poſt in nouo teſtamento propter mutationē nominis vt eua in aueEt vt ait Hieronymus. Totū quod intulit