ermīos eſſentie corꝑis. hoc inqͣꝫdeclarando habet̉ modꝰ quo demones ſubſtantialiter interdumhoīes inhabitant. ⁊ ad tēpus tantūmodo vſu rōnis priuant. Et qͥdem hoc ſic declaratur. Nam dicere poſſumus ꝙ corpus habetterminos duplicis rōnis. ſcꝫ quātitatis ⁊ eſſentie. Unde quādo angelus quicūqꝫ bonus vel malusoperatur infra terminos corꝑaliſquantitatis. Et ſic etiaꝫ illabiturcorpori operando circa potentiaſquantitatiuas. ſic etiam boni angeli etiā imaginarias in bonis viſiones operantur. Nunqꝫ autemdicūtur illabi eſſentie corporis. qꝛnon poſſunt illabi vt pars neqꝫ ſicut virtus Non ſicut pars qꝛ alia⁊ alia eſt eſſentia vtrobiqꝫ. Nonſicut virtus quaſi dans eſſe quiaſuū eſſe habet ꝑ creatōnem a deoUnde ⁊ ip̄e ſolus habet intrinſecam eſſentie oꝑatōnem ⁊ ꝯſeruationem qͣꝫdiu placitum fuerit ſuepietati conſeruādo. Unde concluditur ꝙ alie omēs ꝑfectōnes ſeudefectus loquēdo de bonis quoad ꝑfectiones. de malis quo ad defectus quando oꝑantur. ſi oꝑant̉circa corpus ⁊ partes eius. vt circa caput illabūtur tali corpori ſuper terminos vicꝫ quantitatis etquantitatiuas potentias. Si vero circa animā tunc iterum vterqꝫ extrinſece operatur. ſed modisdiuerſis. Et dicūtur operari circaaīam fantaſmata illa ſeu ſpeciesintellectui rep̄ſentando. ⁊ nō ſolūad iudiciuꝫ ſenſus cōmunis ⁊ ſenſuū exteriorū. Ex quibꝰ oꝑationibus ſequūtur tentatōnes a maliſangelis ⁊ affectōnes ⁊ cogitationes male per indirectuꝫ operādoverſus intellectum. A bonis autem angelis ſequūtur illuſtrationes fantaſmatū ad cognoſcendūreuelanda ab eis. vnde ⁊ talis diuerſitas eſt ꝙ boni angeli etiamdirecte poſſunt imprimere in intellectum fantaſmata illuſtrādoMali auteꝫ neqꝫ illuſtrare dicūtur fantaſmata ſed prius obfuſcare. Itē nec directe imprimere poſſunt ſed tantūmodo indirecte inquantū intelligentem neceſſe eſtfantaſmata ſpeculari. Per hec tamen etiam angelus bonus nō dicitur illabi anime licet eam illūinet. Sicut nec dicit̉ ſuperior angelus illabi in inferiorem. licꝫ eūilluminet ſed tantūmodo extrinſece operatur ⁊ cooperatur modoquo dictuꝫ eſt. vnde multominꝰmalus illabi poteſt Et ꝑ hūc modum demon ſacerdoti corpus intribus occupauit. Primo ꝙ ſicutillabi ſuo corpori potuit infra videlicet terminos corꝑalis quātitatis. ita caput ſuū occupauit ſubſtantialiter illud inhabitādo Secūdo. ꝙ circa aīam eius extrinſece operari potuit obfuſcando intellectum vt rōnis vſum ꝑderet.Ita etiam potuit vt ſine intermiſſione vel etiam interpellanti eumquo ad amiſſioneꝫ ratōnis vexaret. Licet etiam dici poteſt. ꝙ exdono dei hoc habuerit ſacerdosvt nō ſine intermiſſione a dēone