¶Sermo

ẜm Auguſtinū tria ſunt genera mortuoruꝫ.ſcꝫ valde boni. valde mali. med iocriter boni⁊ mali. qd̓ exponit ꝑ ſingula ita dicēs. Ualde mali ſunt qui ex ꝑfidia cordis oris ⁊ operis dicūt deo illud Iob. Recede a nobis: ſcientiaꝫ tuarū viarū nolumus. In quibꝰ verbis tangit tria genera valde maloꝝ mortuorum. Nam in hoc ꝙ dicit ꝑfidia cordis: tangit omnes hereticos qui ſola perfidia cordisa dn̄o recedētes chriſtianis hominibꝰ ne deprehendātur: ore ⁊ opere ſe cōſormāt. Cū autem ſubiūgit ꝑfidia oris: tangit omnes quipublice ſuūt infideles: vt ſunt iudei. ſaraceni. pagani. ⁊ omnes natōes que aꝑto ore cōtradicunt fidei chriſtiane. Cum aūt concluditur ꝑfidia operis: tāgit malos chriſtianoſqui corde ⁊ ore ꝯſentiūt fidei: ſed malis operibus cōtradicūt: quos omnes infideles deus reputat eo ꝙ fidei cordis ⁊ oris teſtimonium operis non adiūgunt. ⁊ ſunt de quibꝰdicit apl̓us. Confitent̉ ſe noſſe deum. factisautem negāt. Item Iaco. Quid ꝓdeſt ſi fidem quis dicat ſe habere: opera autē non habet. nūquid fides poterit ſaluare euꝫ? Et ſubiungit. Tu credis quoniā vnus eſt deus: benefacis. ⁊ demōes credūt ⁊ cōtremiſcūt. Sicut ergo corpus ſine ſpiritu mortuū eſt: ſic fides ſine operibus mortua eſt. Hinc Iohan.Qui dicit ſe noſſe deū ⁊ mandata eius nonſeruat mēdax eſt. ⁊ per cōſequens ꝑeribit. qꝛperdet deus omnes qui loquūtur mendacium. Et hoc eſt qḋ dicit Grego. Uera fideseſt que in hoc qd̓ verbis dicit moribꝰ nō contradicit. Qd̓ cum ita ſit fidei noſtre veritatem in vite noſtre conſideratōe debemus cōgnoſcere. Tūc eniꝫ vere fideles ſumus ſi qd̓verbis ꝓmittimus: operibus ad implemusIn die enim baptiſmatis omnibꝰ pompisantiqui hoſtis renūciare ꝓmiſimus. ſi ergohoc ꝓmiſſuꝫ ſoluimus: fideles apud deū veraciter reputam̄. Iſta ergo tria geuera mortuoruꝫ dicunt̉ et ſunt valde mali. qꝛ ſtatimvt de corꝑe exeunt: in eodeꝫ puncto ad inferna deſcendūt: nunqͣꝫ inde exituri donec reddant vſqꝫ ad nouiſſimū quadrantē. vocaneuouiſſimū quadrantē minimuꝫ veniale qd̓nunqͣꝫ per penam diluitur. dicente Grego.QQui de magnis malis debitores ſunt ſup-

plicijs traditi: etiam nouiſſimū quadranteꝫſoluere cogunt̉. quia quos magna premūt:etiā mala minima in gehenna affligūt. Unde hoc aduerbiū donec ſumitur hic pro infinito ſonans eternitatē. vnde ſenſus eſt. Nōexibunt in de donec reddāt nouiſſimū qͣdrāteꝫ: hoc eſt qꝛ nō poſſunt: ergo nunqͣꝫ exibūt.Et eſt cauſa. qꝛ corpus ⁊ anima ſimul peccanerunt: anima cōſenſuꝫ dante ⁊ corꝑe opusperficiente: et idcirco deberent ſimul ſaciſfacere. ſed mortuo peccatore corpus in terracōſumitur: anima in inferno ſepelit̉. nec vnqͣꝫ ſimul cōueniūt vſqꝫ ad diē nouiſſimuꝫ. qͥdies p̄fixus eſt ad ſententiā ꝓmulgandā nōad emendā faciendā. Et ideo de talibꝰ mortuis non eſt verbum ꝓpoſituꝫ. nec pro talibꝰeſt oranduꝫ. quia nulla eis proſunt ſuffragia: ſed magis nocent. dn̄o cōminante ꝑ ꝓphetam Ego maledicā maledictiōibus veſtris R Unde ſi beata virgo cū omnibus ſanctis vſqꝫ ad nouiſſimū diem ꝓ vnadamnata anima dn̄o ſupplicarent: ip̄e eamnullatenns exaudiret. ⁊ hoc ꝓpter duas cauſas. Primo qꝛ ſunt extra ſtatum ⁊ terminūmiſericordie ⁊ gr̄e: vt nulla gratia poſſit pertingere ad eoſdē. dn̄o dicente per ꝓphetam.Iſti vocabunt̉ termini impietatis: ⁊ populus cui iratꝰ eſt dn̄s in eternū. Hinc Mat.Magnū chaos ⁊cͣ. Secūda cauſa eſt. quiadeus qui eſt eterna veritas fortiſſimū iuramentum p̄ſtitit vt nunqͣꝫ miſericordiā conſequantur. quia licet ſit om̄ipotens: nullatenus tamē poteſt venire contra ſuū iuramentum. Hoc autem iuramentū tam in veteriteſtamēto qͣꝫ in nouo eſt firmatū. Nā in veteri dicit̉ per Hiere. Uiuit dominus ſi ſteterit Ooyſes ⁊ Samuel corā me. non eſt anima mea ad populuꝫ iſtum. eijce eos. a faciemea egrediātur. Dicit ergo om̄ibus electisin celo ⁊ in terra illud Hiere. Noli orare ꝓpopulo iſto in bonū. quia nō exaudiā te. Itēin nouo teſtamento dicit̉ Mat. Amen amēdico vobis non recedet inde. Sꝫ diceret aliquis. que ſunt peccata pro quibus peccatores tam grauiter damnabūtur. Reſpondeoꝙ apl̓us enumerat ea euidēter: dic̄. Manifeſta ſunt opera carnis: que ſunt fornicatio.īmundicia. inimicicie. cōtentiones. ire. rixe.