C

⁊ acceperunt diuinū reſponſum. Adhuc ſuſtinēte modicum tꝑs donec impleatur numerus fratrū veſtroꝝ. Licet em̄ inebriet eosdeus vultū ſuo diligens eos ineffabili caritate. ſed diligit ⁊ nos ⁊ pauperum ſuoꝝ nōobliuiſcetur in finem. G In verbis gͦpropoſitis tria nobis conſideranda occurrunt ſcilicet terminus a quo recedamꝰ. motus per quē tranſeamus. terminus ad queꝫperueniamus. Primum ibi. venite. ſecundum ibi. ad. tercium ibi nuptias. per primūinnuitur nobis vita ſecularis ſiue terminalis aqua reuocamur. per ſecundum vita ſpirit nalis per quam tranſeamus. per terciumvita eternalis ad quam inuitamur. Prīo gͦdicitur venite ſcilicet a vita ſeculari ſiue criminali ⁊ hoc propter tria quia talis vita eſtlaborioſa infructuoſa ⁊ periculoſa. Per ſecundam vitam eſt tranſeundum. ⁊ hoc iteꝝper tria quia vita religioſa debet eſſe operoſa. penoſa ⁊ virtuoſa. Ad terciam vitam eſtpropecandum. quia ibi eſt quies delicitioſaleticia copioſa. ⁊ dignitas glorioſa. Hec perordinem proſequentes primo dicimus ꝙ d̓vita ſeculari eſt recedendum quia eſt laborioſa. Omnes enim huic mundo ſeruientesin ſudore ⁊ labore ſeruiūt ei. quia hoc in maledictione prime preuaricationis accepimuſomnes vbi gen̄. ij. dicitur. In ſudore vultꝰt. veſ. pa. t. propter quod dicitur iob. Sicutauis ad volatum ſic homo naſcitur ad laborem. hinc Eccle. i. Uidi cūcta que fiunt ſubſole. ⁊ ecce vniuerſa vanitas ⁊ afflictio ſpūsSed ne putetur hoc dictum ſolum de pauperibus. ſubiringit etiam laborem eſſe in diuitijs dicens Edificaui mihi domos ⁊ plātaui mihi vineas. coaceruaui mihi argentum ⁊ aurum ⁊ ſubſiantias regum ac provinciarum. ⁊ ſupergreſſeis ſum omnes quifuerunt ante me. ⁊ omnia que deſiderauerunt oculi mei non negaui eiſ. nec prohibuicor meum quin omni voluptate frueretur.Cūqꝫ conuertiſſem me ad vniuerſa oꝑa q̄fecerunt manus mee. vidi in oībꝰ vanitatē⁊ afflictionem aī. hinc ber. Nemo ex om̄ibꝰfilijs ade ſine labore viuit. eſt qui declinataliquos ſed incidit proculdubio in grauiores. ⁊ ideo velint nolint hoīes ōꝫ eos labori-

bus ſubiacere. ⁊ ideo laborandum eſt vt aliqn̄ requieſcant a laboribus ſuis. 1Secundo recedendum eſt a vita ſeculari qꝛeſt infructuoſa. de ipſa enim dicitur ſap̄. iiijFructus illius inutiles ⁊ acerbi ad manducandum ⁊ ad nihil apti. hinc mat. Quid ꝓdeſt homini ſi vniuerſum mundum lucret̉anime vero ſue detrimentum faciat. Terciorecedendum eſt de vita ſeculari qꝛ eſt dānoſa. qꝛ pec eam perdimus corpus ⁊ animamineternum. Qui enim vt ait iac. voluerit eēamicus huius ſeculi inimicus dei conſtituitur. inimicos aūt eius vt ait pͣs. percuſſit inpoſteriora. opprobrium ſempiternum deditillis hīc hier. Peccata noſtraᵇ diuiſerunt inter nos ⁊ deum. qui autē a deo diuidit̉ ſepelitur neceſſario in inferno. de hac diuiſionedi. gre. Anima que peccat a deo ſe diuidit. ꝙſi peccata continuauerit a deo longe recedit.ſi vero poſt peccatum eā ꝓſꝑitas ſequitur ⁊nulla diſciplina nulla increpatiōe reuocat̉in diuiſionē quā inter ſe ⁊ deum fecit etiā libellum repudij accipit. vt iam velut alienaderelicta faciat mala que vult. vnde neceſſeeſt vt peccantes quoſqꝫ tunc conſideremusamplius miẜos. quanto eos conſpicimusin ſua culpa ſine flagello derelictos. Quiem̄ a deo auertit̉ ⁊ ꝓſꝑat̉. tanto ꝑditioni fitꝓximus quanto zelo diſciplīe inuenit̉ alienus. iō em̄ deus quibuſdā hic ꝑcit vt eos īꝑpetuū feriat. iō aūt hic quoſdā ferit non ꝑcēdo vt in eternū parcat. Scd̓o relicta vitaſcl̓ari trāſeundū ē ꝑ vitā ſpūalē. q̄ dꝫ eē tritplex .ſ. oꝑoſa pēoſo ꝟtuoſa. Prīo dꝫ eē oꝑoſa. vt vbiqꝫ ſꝑ oꝑem̄ aliqͥd eoꝝ ꝓpter q̄ venimꝰ ad vitā religioſā ad quod faciendū frequenter ſtimulabat ſe ber. di. Gernarde adquid veniſti. propter quod idē di. Non eadie bonus cellita ſe vixiſſe debet eſtimare. inqua nihil egiſſe ſe recolit propter quoſt adcellam venitur ⁊ ſubiugit. Queris quid agas in quo te ocupes. Primum extra quotidianum orationum ſacrificium vel lectionis ſtudium quottidiane diſcuſſioni emendationi compaſſioni pars diei neganda nōeſt. deinde operandum eſt manibus quodiniungitur. I Ꝙ ſi opera noſtra adſupremum cumulum meritorium cupimꝰ