XCIX

mundus ad quā munditiā adiuuante gr̄avtcunqꝫ poſſumus peruenire. de qua augu.ſer. xi. qui incipit. ad ſpū: le gaudium. Ofelix conſcīe puritas que vermē interioremexcludis. que a carcere doloris liberas ratōꝫque ab omni īmunditia purgas mentē. Omens ſancta. ꝑadiſus deliciarum varijſqꝫ ꝟtutum floribus preꝑata. celeſti gratia irrigata. hec eſt ꝑadiſus in qua plantat̉ lignū celeſtis ſapīe hec eſt thalamus dei. palatiū xp̄ihabitaculū ſpirituſſancti. hec thronus ſalomonis lctūs ſponſi celeſtiſ qͦ ip̄a ꝯſcīa optime delectatur ⁊ requieſcit cum ſponſo ⁊cͣ.Eſt aūt triplex mundicia cordis .ſ. innocentie. pnīe. atteſtantis conſcientie. Primaleſteoꝝ qui ab infantia ſe a criminibus mortalium peccatoꝝ cuſtodierunt. de qua di iob.Donec deficiam non recedā ab innocentiamea iuſtificationem meā quā cepi tenere nōde eram. neqꝫ reprehendit me cor meumin omni vita mea. Item thob. iij dixit. Sꝫra. Tu ſcis dn̄e qꝛ mundam ſeruaui animāmeam ab omni concupiſcentia. nunqͣꝫ cumludentibus me miſcui. neqꝫ cum his qui inleuitate ambulant ꝑticipeꝫ me prebui. Secunda cordis mundicia eſt penitentiū qui⁊ ſi peccauerint per fortiſſimam tamen penitentiā peccata eadem abſterſerunt. quod ꝑper ſcripturam ⁊ figuram per figuram in filio prodigo qui reuerſus ad patrem indutꝰfuit ſtola prima per ſcripturam idem patꝫ.Unde yſa. i. Si fuerint peccata ueſtra vt coecinum quaſi nix dealbabuntur ⁊cͣ. hinc magdalene penitenti d̓r. dimittuntur tibi peccata multa. Tercia miſericordia eſt eoꝝ quiſuper remiſſionem peccatorum ſuorum ſpirituſſancti teſtimoniū intus in cōſcīa acceperunt. quoꝝ vnus fuit apꝰ. qui licer dicerꝫſe blaſphemū ⁊ perſecutorem eccleſie ⁊ p̄cipuum peccatorem. intus tn̄ in cōſcīa a ſpirituſancto ſecuratꝰ dixit. nihil mihi ꝯſcius ſūE Sequitur ſecundum membrum.Qm̄ ip̄i deū videbunt. Eſt aūt triplex deiviſio quibus miſericordes pre ceteris limpidius vident deū .ſ. corꝑalis ſpūalis ⁊ eternalis. Prima dei viſio eſt. cū rōcinando ꝑ creaturas imꝰ in creatorem. cognoſcētes in creaturis certiſſime creatorē. Nā in creaturaꝝ

magnitudine dei potentia m. in eaꝝ multitudine dei ſapientiam. in eaꝝ vero pulcritudine dei bonitatem ⁊ clementiam coguoſcimus euidenter. hinc Sap̄. xiij. d̓r. Secundum magnitudinē ſpēi creature cognoſcibiliter poterit earum creator videri. quorum ſiſpē delectati ſunt ſcꝫ hoīes. ſciant quāto hisdn̄ator earum ſpecioſior eſt. ſpeciei em̄ generator hec omnia conſtituit. quorum ſi virtutem ⁊ opera mirati ſunt intelligant ab ipſisqm̄ qui hec conſtituit fortior ē illis Cui ſnīeconſonat apl̓s. Ro. i. Inuiſibilia dei a creatura mundi. per ea que facta ſunt intellectaconſpiciuntur. Secundo miſericordes deūvident ſpūaliter quod contingit cum deusqui ſpiritus eſt viſitans animam per ſuampn̄tiam ſentitur ⁊ intelligitur dicit em̄ ber.Oculus meus intelligentia mea. Uidereergo deum dicimur cum eius preſentiā inanima noſtra per intellectum vtcunqꝫ percipimus ⁊ ſentimus. cum enim ſecundū ioh.Deum nemo vidit vnqͣꝫ. ip̄m ergo videredicimur cum ipſum cognoſcimus iam pn̄tēſicut in cōmuni modo loquendi cum aliqͣꝫrem geſtam narramus dicimus. vides hocid eſt intelligis hoc. Sed obijcis cum deus vbiqꝫ ſit. quō quaſi ſingulari modo eiꝰpreſentia ſentitur: ad quod reſpondet bern̄.di. Dicam deum ſponſuꝫ anime prout vultvenire ad animam. ⁊ iterum dimittere eaꝫtantum vt ſenſu anime non verbi motu iſtafieri ſentiamus verbi gratia. Cum ſentit gratiam agnoſcit preſentiam. cum non abſentia conquiritur. Sic in propoſito videre accipimus pro ſentire ad quam viſionem hortatur nos dominus cum dicit. Uacate ⁊ videte ⁊cͣ. ⁊ iterum. Guſtate ⁊ videte ⁊c̄. Tercia viſio eſt ⁊ dicitur eternalis qua nuda veritate facie ad faciem deum videbimus ineternum. de qua iob. Uidebis faciem eiusin iubilo ⁊cͣ. ⁊ iteꝝ. In carne mea videbo d̓ūſaluatorē. hinc ber. Uiſio fut̉a ſtat qꝛ formaſtat q̄ nūc vr̄. nec vllā capit ex eo qḋ ē fuit velerit mutatōꝫ. et iō n̄ erit ibi trāſmutatio necviciſſitudinis obumbratio. de his tribus;viſionibus dic̄. bernardus. Omnis formavarietas atqꝫ innumeroſitas ſpecierum inrebus conditis qͥd niſi quidā radij deitatis