LXVI

expones ita di. Quid delicias dixerim. niſiplenitudinē gratie. virtutū abundantiam.prerogatiuā glorie ſingularis. In quibꝰ verbis beata virgo de triplici genere delitiaruꝫꝯmendatur. ſcilicet de gratiarum plenitudine. virtutum multitudine. glorie magnitudine. Quod videtur Iero. innuere. cuꝫ di.virgo beata plena fuit gratie. plena virtutūplena deo. Licet ergo de his tribꝰ generibusdelitiarū tāta fuerit abundantia in Mariavt nulla lingua etiā angelica eos valeat explicare. de his tamen aliquid dicemus ne eꝰlaudem in ſilentio negligere videam. et primo de eius gratijs. ſcd̓o de eius virtutibus.ſaltem ſummis labijs attingamus obmittētes gloriā de qua nihil dignū poterit explicari. Licet ergo Cīaria plena fuerit omni genere gratiarum ꝯmendatur tamen beata ꝟgo a quatuor gratijs quas breuiter ꝑcurramus. Fuit enī ab om̄i peccato puriſſima incontinua contemplatione deuotiſſima. ꝟgo⁊ mater incorruptiſſima ⁊ omniū gratiarūpleniſſima. Primodico fuit ab om̄i peccatopuriſſima. quia nec originalis nec actualisminus aūt mortalis culpe macula reſꝑſa extitit aliquādo. Unde ad laudem eius puritatis d̓r Canti. Tota pulcra es amica meaet macula non eſt in te .ſ. alicuius puluerispeccatoꝝ. qd̓ nulli vnqͣꝫ ſanctoꝝ a md̓i origine eſt donatū. ꝓpter quod in ſcriptura a tribus rebꝰ mundiſſimis ꝓpter eius puritatēꝯmendatur. ſcꝫ ſole. luna. ⁊ aurora. Sol eſtclariſſimū diei. luna ſplendidiſſimū noctisaurora vero lucidiſſimū vtriuſqꝫ. hinc deain canti. vi. d̓r Que eſt iſta que progrediturqͣſi aurora. pulcra vt luna electa vt ſol. hincaugꝰ. Ubi de peccato agitur. marie nullamfieri volo mentioneꝫ. vnde augꝰ di. Decuitreginā virginē. al̓i egīam ꝟginū ſingularispriuilegio ſanctitatis abſqꝫ om̄i peccato ducere vita. vt dū peccati mortiſqꝫ pareret peremptorē. vite ⁊ iuſticie om̄ibꝰ obtineret largitorē. Idem puto ꝙ cōpioſior gratia in ipſam mariam deſcenderit ſanctificationis. q̄nō ſolum eius ortum ſanctificauerit. ſed etvitā deinceps ab omni peccato immunē cuſtodierit. Eſt ergo intentio omniū iſtorū dictorū. ꝙ beata virgo immunis fuerit ab oī

genere peccatoꝝ. qd̓ ⁊ angelus inſinuare curauit di. ei in ſalutatōne Aue .i. ſine ve. cū. n.ve .i. pena contra peccatuꝫ ꝓprie ordinetur.merito ſine ve eſſe debuit. que peccati puluerem nō ꝯtraxit. Tanto ergo in eius corpore⁊ mente puritas reſplenduit. vt etiam impoſſibile eſſet eam licitis actibus matrimonij applicari. quia ſplendor diuinus ab eiuſmente ⁊ corpore tam virtuoſe reſplenduit vicum ipſa eſſet pulcerrima mulierum. nullꝰvnqͣꝫ qͣntumcunqꝫ lubricus eam poſſet concupiſcere aliquando. alias enim ſine peccato n̄ poterat permanſiſſe. ſi eius pulcritudoq̄mqꝫ hominē ad ſui ꝯcupiſcentiā inclinaſſet. F Secunda gratia fuit hec ꝙ in cōtinua ꝯtemplatione fuit deuotiſſima. Aſſer̄tenim precones eius deuoti. ꝙ ip̄a in illo deuotionis affectu fuerit ꝯtinue ad quaꝫ alijmaximi ſancti raptimʳ ⁊ ad momentū temporis rariſſime admittuntur. De qua deuotione precipua dicit Bern̄. Caro ⁊ ſanguisvas luteū qͣnto talem ⁊ tantū exꝑitur affectū vt diuino ebriatus amore animus oblitꝰſui. factuſqꝫ ſibi tanqͣꝫ vas perditū. totꝰ pergat in deum. et adherēs deo. vnus cū eo ſpiritus efficitur ſanctū dixerim ⁊ beatū cui tale aliquid in hac vita raro interdum aut ſemel. et hocip̄m raptim atqꝫ vnius vix mom̄ti ſpacio experiri donatū eſt. Te enī perdereqd̓ammodo tanqͣꝫ non ſis ⁊ omnino nō ſentire teipſum. et a teipſo exinaniri atqꝫ peneanullari celeſtis eſt ꝯuerſatōis non humāeaffectionis. et ſubiungit. ſic affici deificari ē.quia totum quod ſentitur diuinum eſt. cuide humana affectione nihil penitus eſt admixtum In hoc ergo precipuo deuotiōis aſfectu beata virgo (ſicut pie creditur) fuiſſe ꝯtinue predicatur. cui gratie tam maxime accedit alia gratia nō minus maxima. ꝙ ex tali ſublimiſſima deuotione non fuerit mentealienata nec corꝑe debilitata. cum tamē alijſancti ex eadem deuotione raptim eis factadebilitati ⁊ in extaſim rapti legant̉. vt pꝫ iniſtis tribus precipuis apl̓is qui ad tranſfiguratōem dn̄i in mōte corā eis factā in extaſim rapti fuer̄t. ſic em̄ legit̉ mat. xix. Aſſūpſitihūs pe. ia. ⁊ io. ⁊ duxit eos in motē excelſuꝫ⁊ tranſfiguratus ē an̄ eos ⁊cͣ. vſqꝫ. non eniꝫ