teneatur. Quid autem ſunt terrena omnianſi quedam corporis indumenta. Qui ergo contra dyabolum ad certamē properāt veſtimenta abijciāt ne ſuccumbant. Tercio vtmundum vincamus ꝯſideremus quia inficit poſt ſe trahens ſuos amatores. cum eniꝫẜm iohannem. Omne quod eſt in mundoconcupiſcentia ſit carnis concupiſcētia oculorum aut ſuperbia vite. his tribus infectionibus omnes inficit amatores. vt ſint auari. luxurioſi ⁊ ſuperbi ſicut ille. quia vt Ecl.xiiij. dicitur. Qui tetigerit picem inquinabitur ab ea ⁊ qui ꝯmunicauerit ſuperbo induet ſuperbiam. vnde pͣs. Commixti ſunt inter gentes ⁊ didicerunt opera eorum. et ẜuierunt ſtul. eorum ⁊ factum eſt illis inſcan.In hoc aut ſolo obmiſſis omnibꝰ alijs mūdum poſſumus ſupplantare. quia vt ait iacobus quarto. Neſcitis quia amicitia huiꝰmundi inimica eſt deo. Quicunqꝫ ergo voluerit eſſe amicus huius ſeculi inimicꝰ deiconſtituitur. qd̓ cernens Gre. di. Nemo poteſt in vna eademqꝫ re omnipotenti deo ⁊ eꝰhoſtibus gratus exiſtere. Nam deo amicumſe denegat qui eius placet inimico. et inimicis veritatis aduerſabitur quo eidem veritatiſſubiugatur de hac lucta di. Bern̄. Ueri luctatores ſun qui aduerſus huius ſeculi luctantur illecebras. Mundum ergo meliꝰ vīcere ⁊ ſupplantare non poſſumus niſi vt ipſum per omnia relinquamus. quod figuratum legimus in predicto veteri iacob qui fugiendo non concertando laban auunculuꝫſuum vicit. hoc ante omnia precauentes neſic fugientes furemur ydola laban. id ē mūdi affectiones ⁊ imaginatōes. ipſa ſicut rachel ſub ſtraminibus nos ſub religioſis veſtibus abſcondamus. Nam de talibus Iacob ſententiam mortis dedit dicens. Apudquemcunqꝫ deos tuos inueneris. necat̉ coram fratribus noſtris. que ſententia eſt corādeo ⁊ ſanctis omnibus approbata. Quartūmembrū luctandi viꝫ cum angelo in ſermonem alium reſeruemus. eo ꝙ cum nobiliorem contineat materiaꝫ diffuſius pertractatur ad laudem ieſu chriſti. ⁊cͣ.¶ De eodem Sermo. L. VII.

Acob dilexiʳ eſauaūt odio habui. malach. primo di.Gre. Ille qui cercat in luctamine aliquādoſe ſuperiorem. aliquando vero eum cuꝫ quocontendit inuenit ſuperiorem. qui enim luctatur nondum eſt victoriam ꝯſecutus. ſedcertat vt eū vincere valeat qui reſiſtit. Uerba itaqꝫ propoſita licet de veteri iacob ſecūdum literalem hyſtoriam dicta ſint ẜm miſticū tn̄ ſenſum de nr̄o iacob. et ẜm moraleꝫexpoſitionē pn̄t intelligi de quolibet luctatore. Ꝙ aūt veterē iacob dilexerit pater ex eiuſdem ꝟbi aſſertione. alias em̄ ſignificatio nominis caderet ab effectu qd̓ in ꝟbis dn̄i fieri nō poteſt. Ꝙ aūt nr̄m iacobum dilexerit.triplici ſigno patet. ſcꝫ ex tribulatōis multiplicitate. ex apl̓atus dignitate ⁊ ſingulari familiaritate. Nam de primo d̓r. Quē em̄ diligit dn̄s corripit ⁊ qͣſi pater in filio ſic complacet ſibi. de ſcd̓o eſt ratio. Qui em̄ aliū adſublimē dignitatē ꝓmouet certū eſt ꝙ diligat eū. vnde iohan. hoc eſt preceptū meumvt diligatis inuicē ſicut dilexi vos. de terciopatet. Deus em̄ iacobū pre ceteris familiarē habuit. qꝛ ip̄m ⁊ fratre ſuū iohannē excluſis alijs ſepe ad ſua ſecreta vocauit. Ꝙ etiaꝫquēlibet luctatorē ⁊ in tribulatōe poſitū diligat pꝫ Apo. vbi dicitur Ego quos amo arguo ⁊ caſtigo. Cum igitur ſint duo prīcipiamerēdi. actōnes viꝫ ⁊ paſſiones. nr̄ iacobusimitatus ē veterē in paſſionū ſufferētia Sicetiā in efficatia actionē in eiſdem locis ⁊ totideꝫ vicibꝰ paſſiones in vtero. patīam intꝰexhibēs ad qͣꝫlibet paſſionē vīcens ſe. ne aliquis motus impatīe ſurgeret in corde ſuo.Unde in act. de eo ⁊ de alijs coapl̓is legit̉.Ibāt apl̓i gaudentes a ꝯſpectu ꝯcilij. quoniā digni habiti ſunt ꝓ noīe ieſu ꝯtumeliaꝫpati. Scd̓o luctādo ſupplantauit paſſionesin domo hoc eſt in corꝑe malū ꝓ malo nūqͣꝫreddēs ⁊ ideo legitur in vita ſua ꝙ cū eumhermogenes perſeq̄retur. dixit ad philetumvt bona pro malis ẜm ꝙ maijſter nr̄ nos docuit reddamus. abſolue eum qui te ligauit.Tercio vicit paſſiones ⁊ perſecutōes quas amd̓o ꝑtulit totius md̓i maliciā vilipēdēs.Quarto luctabat̉ cū angl̓o hoc ē cū ꝟtutibꝰ

D 2