LII.
ſpiritum: ſed ſi ſuperflua petierit ꝯtra corpꝰſpiritus adiuuetur. quia vt ait Bern. Fiuntduo contra vnum ⁊ periclitatur conſcientiaOmnis em̄ culpa noſtra in hoc conſiſtit. ſialteri indebite ⁊ ſine rationis iudicio ꝯſentimus. Cuicūqꝫ enim ꝯſenſerimus illud cōtra alterū preualebit. quia ſicut dicit̉ Gen̄.Subte eſt o homo appetitus tuus ⁊ tu dominaberis illius. Et ideo in noſtra plena ē⁊ libera poteſtate: cui iſtorū duorū voluerimus conſentire. hinc Berni. Docendus eſtrudis homo inter carnē ⁊ ſpiritū qui inuicēiugiter aduerſum ſe ꝯcupiſcunt: iuſtū rationis ac diſcretionis habere iudiciū: nec alicuius eorū in iudicio accipere ꝑſonam. Greg.ſuper illo verbo. Clamorem exactoris nō audit: ſic inquit. Corpori eſt cū ſumma diligētia reſiſtendū. quia fruſtra ad conflictū ſpūalis exercitij aſſurgitur: niſi prius intra noshoſtis poſitus gule .ſ. appetitus edometur.qꝛ dum venter non reſtringit̉: omnes ſimulvirtutes obruuntur. Incaſſum nanqꝫ contra exteriores in campo bellum geritur: ſi intra vrbis menia ciuis inſidians habet̉. Nōnulli ordinē certaminis ignorantes edomare gulam negligunt: ⁊ ideo dū multa q̄ magne fortitudinis ſunt faciūt. gule tamen dominante vicio ꝑ carnis illecebram om̄e qd̓fortius egerint perdunt. O Ueruntamen in hoc bello frequēter ſtandū eſt ſpiritui ꝓpter quattuor. Quia ea que ſpūs ꝯcupiſcit ſunt rationabiliora vtiliora nobilioraac etiā diuturniora ſiue durabiliora. Primo dico ſtandū eſt ſpiritui. quia cōcupiſcitnobiliora. Spiritus em̄ cū ſit nobilior corpore petit ⁊ appetit bona. di. em̄ Bern̄. Quiſnon videat qͣntum corpori preſtet anīa. Niquid nō truncus eſt inſenſibilis ſi anīa ſeparetur ab animali: ergo pulcritudo corporis. claritas viſus. ſonus vocis. deniqꝫ ſenſus omnis ab anīa eſt. Anima gͦ tanqͣꝫ nobilior debet dn̄ari. corpus tanqͣꝫ ignobiliuſ ancillari. qꝛ ad ſeruiendum ſpiritui datuꝫ eſt.vnde quando inter impares ſurgit bellumfrequēter hoīes hꝰ ſecl̓i adiuuāt meliorē. ſicetiā ſpūs qꝛ nobilior eſt corpore frequentiuſadiuuetur. Bern̄. Iuxta ſapientiā filioꝝ huius ſeculi vbi ſociant̉ in terris ſūmis inferi-
ora: preualent qui ptātem habent ⁊ humilioribus vtunt̉ pro libitu ſuo. ⁊ conculcat fortior debiliorem. Scd̓o ſtandū eſt anīe. quiapetit vtiliora. Corpus em̄ petit talia ꝓpter q̄damnamur dicēte apl̓o adgal̓. Manifeſtaſunt oꝑa carnis q̄ ſunt fornicatio. immūdicia ⁊c̄. vſqꝫ que predico vobis. qm̄ qui taliaagunt regnū dei n̄ ꝯſequētur. Aīa autē taliapetit ꝑ que glorificamur. de quibꝰ ibideꝫ dicit apl̓us. Fructus autem ſpūs ſunt caritasgaudiū. pax. bonitas ⁊cͣ q̄ ſunt merita viteeterne. Tertio ſtandū eſt anime qꝛ petit rationabiliora. Corpus em̄ in ſuis appetibilibꝰſeruit dyabolo. de quo dicit̉. Maledictꝰ quiẜuit indigͣnis ſe. Anima vero in ſuis ꝯcupiſcentijs ẜuit deo. Quis autē non videat qͣꝫrationabile ſit ⁊ om̄i rōne digniſſimū vt domino ẜuiamus. Quarto ſtandū eſt anīe. qꝛpetit diuturniora: qꝛ quicquid impendimꝰcorpori ſtatim tranſit. Nam vſqꝫ ad vomitum iam repletū ꝑ horam modicam euaneſcit. de quo dicit̉ Aggei. Seminaſtiſ multū⁊ intuliſtis parū. ⁊ qui mercedes cōgregatmiſit eas in ſacculū pertuſum qd̓ autē anīeimpendimꝰ ꝑmanet in eternū. vn̄ eccl. Datio dei ꝑmanet iuſtis. Et notādū ꝙ omnisconcupiſcibilitas corꝑis ſuſpecta habendaeſt preter hanc ſolā cū neceſſaria concupiſcitIn hoc ſolo caſu ſtandū eſt corpori: ⁊ ī alijsomnibꝰ reſiſtendū: que cum acceperit eſt adlabores impellendū. Ꝙ ſi poſt ſumptam neceſſariorū ocio corpere voluit: debet tanqͣꝫ aſinus grauiter caſtigari: ſicut dicitur Eccleſi.Seruo peſſimo latera ſanguinare. Hec exercitia circa noſip̄os tamdiu continuantesquouſqꝫ corporis appetitus extinctus fuerit⁊ anime appetitus in bonā conſuetudinemtranſeat in vſum: ⁊ tunc conſecuti ſumꝰ plenam ſcientiam de nobiſip̄is. De hac ſapidaſcientia dicit Bern̄. Ad ea q̄ dei ſūt percipiēda homo ſe accingat. neceſſitatē ſibi facienscontra neceſſitatē: ⁊ conſuetudinē ꝯtra conſuetudinem: ⁊ affectū ſibi formās ꝯtra affectum: donec plenā mereatur ſcientiā. delectationē ꝯtra delectationē: vt delectationibuscarnis ⁊ ſeculi: ſaltem tantū delectat euꝫ carere qͣntum prius delectabat habere. Et heceſt plena ſcientia qn̄ intellectus ꝑ ſcientiaꝫ
C .I.