XLV

vita agitur etiam poſt mortem ſeruatur. ettunc apparere incipit cū laborum carnaliuꝫfructus ceperit non videri. Tertio hoc eſt infine dat ſaporem: afficiens eos de omnibusprout ſingula ſapiūt ẜm veritatem. de qͣ ſapientia dicit Bern̄. Inueniſti plane ſapientiam ſi ſingula tibi ſapiunt prout ſunt. peccata ⁊ vicia tanqͣꝫ vilia ⁊ omnino fugiēda.temporalia autē velut caduca ⁊ omnino contemenda. eterna vero tanqͣꝫ ſummo deſiderio affectanda. Nec tales affectus inſūt nobis ex iudicio rationis velut coacti: ſed ex ſapore ſapientie ſic ſimus velut naturaliter affecti. Habemus ergo veram ſapientiā ſi peccata defleamus. ſi huius ſeculi deſiderabilia contemnamus. ſi futura bona ſcꝫ celeſtiatoto deſiderio appetamus. De hac ſapīa dicitur ꝓuer. viij. Melior eſt ſapīa cūctis oꝑibus precioſiſſimis: ⁊ om̄e deſiderabile nonpoteſt ei ꝯꝑari. Talis enim ſapīa vnit nosdeo ⁊ aſſimilat. ⁊ taliter affecti nō poſſumuſaliud velle qͣꝫ quod deus vult: dicēte Been̄.Unitas ſpiritus cū deo eſt volūtatis perfectio: cū iam non ſolum vult qd̓ deus vult:ſed in affectu eſt ꝑfectus: vt non poſſit velleniſi quod deus vult. Uelle autē quod deusvult hoc eſt iam deo ſimilem eſſe. DTertio glorioſi iſti principes in paſſione habebant patientiā: ſic ⁊ nos in omnibus quepatimur non ſolū patientiam habeamus:ſed gaudenter ⁊ hylariter ſufferamus. iuxtaillud Iaco. i. Omne gaudiū exiſtimate fratres: cū in varias temptationes incideritis.Eſt autē triplex patientia ẜm ſtatum triplicem electorum: ſcꝫ incipientiū. proficientiūperfectorum. ⁊ ẜm hanc diuerſitatem ſtatuum patientia variatur. Nam incipiētes debent mala ſua ſuſtinere patienter. ꝓficiētesautem libenter. ꝑfecti vero gaudenter. Quitres modi ẜm triplicem hunc ſtatum inueniuntur in paulo. nam in primo ſtetit cumij. Corin. viij. dixit Tribulationeꝫ patimurſed non anguſtamur. que verba ſonant: ꝙ ꝑtulit patienter. In ſcd̓o ſtetit cū ibidem. xij.dixit. Ego libentiſſime impendar: ⁊ ſuꝑimpendar ꝓ anīabꝰ veſtris. ecce libenter. in tertio ſtetit cum ad Gal̓. vl. dixit. Mihi abſitgloriari: niſi in cruce dn̄i noſtri ieſu chriſti:

⁊ iterū. Suꝑabundo gaudio in omni tribulatione. hoc totū agente in hominibꝰ ſanctiſdomino ieſn chriſto ⁊cͣ.¶ XLV. De inuentione ſancte crucis.DEnedictum eſtlignum per quod fit iuſticia. ſapi. xiiij. Dicit Gregorius ſuperillo verbo Iob. Lignum habet ſpem. In ſacra ſcriptura ligni nomine crux domini figuratur: ⁊ ſubiungit exemplum: ſicut cum dicitur. Mittamus lignum in paneꝫ eius. lignum quippe in panem eius mittere eſt domini corpori crucem adhibere. Sic in ꝓpoſuo lignum per quod fit ⁊ facta eſt iuſticia:non eſt aliud niſi crux chriſti: eo ꝙ nullū lignum ydoneum fuit ad faciendam iuſticiāniſi illud. Huius ergo verbi occaſione triaper ordinem proſequimur: ſcilicet de huiusligni benedictione. ſigni crucis diſtinctione⁊ iuſticie exhibitionē. Primo dico dicendūeſt de huius ligni benedictione: hoc eſt. curhoc lignum ſit ⁊ dicatur benedictum. EDe quo ſciendum ꝙ in veteri teſtamento ꝓpter triplicē cauſam bn̄dictiōem legimꝰ exoptatam ſcꝫ propter liberationem. propterſeminis multiplicationem ⁊ celi glorificationem. propter quas tres cauſas reuerendūlignum crucis nunc merito dicitur benedictum. Primo dico ſancta femina Iudithbenedicta legitur propter populi ſui liberationem. de qua. xiij. dicitur. Benedixit te dominus in virtute ſua: quia per te redegit adnihilum inimicos noſtros. Item in eodemxv. Tu gloria hieruſalem. tū lentia iſrael. tuhonorificentia populi noſtri: quia feciſti viriliter ⁊ confortatum eſt cor noſtrum. ideoeris benedicta in eternum. Que non ob aliud meruit hanc benedictioneꝫ: niſi quia abinimicis ſuis dei populum liberauit. Secūdo thobias benedicitur propter ſemīs multiplicationem: vt ex eo ⁊ vxorē eius ſara ſoboles procreentur ⁊ procreate multiplicent̉Sic enim dicitur Thobie. ix. Benedicat tedn̄s deus iſrael: ⁊ dicat̉ būdictio ſuꝑ vxorētuā ⁊ ſuꝑ ꝑntes vrōs ⁊ videatis filios vrōſ⁊ filios filiorum veſtrorum vſqꝫ in tertiam