XI I.

bus adīple: nꝰ. Scd̓o vigilādū eſt ſuꝑ no omes vias domini vigilantiſſime obſerſtroꝝ oꝑm qualitate. vt ſicut prius vigilauimus vt eſſent multa. ſic nūc vigilemusvt ſint bona. Erūt autē bona ſi omnē negligentiā ⁊ torporeꝫ ab eiſdem operibꝰ repellamus. hinc ij. paralip. ix d̓r. Sit timor dn̄ivobiſcū ⁊ cū diligētia cuncta facite ⁊ ſic agetis in timore dn̄i cuncta fideliter ⁊ corde ꝑfecto. cui ꝯſonat apoſto. col. iij. di. Quodcūqꝫ facitis ex animo operamini ſicut dn̄o nōhominibꝰ. ſcientes ꝙ a dn̄o recipietis retributionē hereditatis. Sicut ergo in primavigilia vigilauimus oꝑa multiplicādo ſicetiā nunc vigilemus eadem bene faciendoDe quibꝰ ambobus monemur in lege cuidicitur. Iuſte qd̓ iuſtū eſt exequaris. ⁊ hoceſt qd̓ ſupra intendit gre. cuꝫ dicit. Uigilatqui a ſe torporisⁱ ⁊ negligētie tn̄bras repellit. Predicta ergo duo cū magna circūſpectione oꝑemur vt videlicet ⁊ multa ſint ⁊ bene facta que raro fiunt vt oportet. qd̓ conſiderans iob dixit Uerebar omnia oꝑa meaqd̓ ꝯſiderans Gre. dicit. Quid eſt ꝙ Iobmira faciēs hecip̄a veretur niſi ꝙ in ſanctiviri actibus verbisqꝫ colligimus vt ſi placere deo veraciter cupimus. poſtqͣꝫ peruerſa ſubegimus ip̄a in nobis bene geſta timeamus. Cur? hoc ſtatiꝫ ſubiūgit bern̄. dicēsDuo ſunt que in bonis oꝑibus neceſſe eſtvt ſtudioſe formidēt̉. ſcꝫ deſidia ⁊ fraus. deſidia ꝑ torporē naſcit̉ faciēs pauca oꝑa qd̓ ēcontra primā vigiliā que facit ml̓ta Frausaūt ſit per priuatam dilectionē que facit cōtra ſcd̓am vigiliam. quia bona nō bene facithoc ꝯſiderans iob dixit. Uerebar om̄ia oꝑamea. ac ſi dicat. Que aperte egerim videoſꝫ quid in his latenter pertuleriꝫ ignoro. nāpredicta duo ſcicꝫ fraus et deſidia in bonisoꝑbꝰ tam abominabilia ſunt corā deo vt ꝑIere. xliiij. maledicantur qui taliter oꝑant̉vbi in antiqua tranſlatione d̓r. Maledictꝰqui facit opus dei fraudulenter ⁊ deſidioſequam maledictioneꝫ ſi cauere cupimus p̄dictas duas vigilias ſolicite obẜuemus.P Tercio vigilandum eſt ſuꝑ noſtroꝝoꝑm veritatem. que tunc ſalubriter verificātur cum per affectum intime deuotionis etper aſpectum diuine contemplationis.

uamuſ. ſic eniꝫ dicitur prouer. viij. Beatuseſt qui audit me ⁊ vigilat ad fores meas ecobẜuat poſtes hoſtij mei. Ad hanc vigiliaꝫhortatur nos dn̄s Lu. xij. vt ſimus ſimileshominibꝰ expectantibꝰ dn̄m ſuū qn̄ reuertatur a nuptijs. Hoc aūt vigilare nihil aliud eſt qͣꝫ diligentiſſime obẜuare internosmotus affectōm noſtrarū. quibꝰ ex dei preſentia alteramur ⁊ variamur ad diuerſa genera gratiarū nunc enim premimur ad humilitatem. nunc vero accendimur ad caritatem nunc autē illuminamur ad cognoſcendam myſticam veritatem ⁊ ſic varijs modis afficimur ẜm ꝙ ſpiritꝰ domini nos cōgnouerit indigere ⁊ nos dignabitur ꝓmouere ⁊ ideo valde actn̄te obſeruāde ſunt vieeius. Quas diuerſitates tangit. iob cuꝫ dicit. Quaſi furtiue ſuſcepit auris mea veuas ſuſurrij eius. quod exponēs Gregoriꝰdicit. Quaſi venas ſuſurrij ſui aperit nobiſdeus cum nobis latenter inſinuat quot modis ad noſtre intelligentie aurem venit. Aliquando enim noͣs amore aliquādo timore compungit. aliquando preſentia ꝙ nulla ſint oſtendit. aliquādo ad eterna diligēda deſiderium erigit aliquando prius eterna indicat vt poſtmodum temporalia vileſtant. aliquando noſtra nobis mala aperit.et ad hoc nos inſtruit. vt de alienis malisetiam doleamus. aliquando aliena malanoſtris obtutibus obijcit ⁊ cōpunctos nosmirabiliter a noſtra prauitate corrigit. Uenas itaqꝫ diuini ſuſurrij audire ⁊ furtim diuine aſpirationis modos occultos tenuiter ⁊ latēter cognoſcere. qui ppe qui ad hocvenit ad nos vt eius preſentia homo ꝓmoueatur. et ad hoc recedere ſe ſimulat vt auidius requiratur. cogentes eum atqꝫ dicentes. Uane nobiſcum. De hac vilia intendebat Gregorius. cum dicebat. Uigilatqui ad aſpectum veri luminis mentis oculos apertos tenet. Ipſa enim eſt nobiliſſima vigilia inter omnes. quia cito ducit hominem ad perfectum ſicut dicitur Sapientie ſexto Qui vigilauerit ad illam cito erit ſecurus.QSequiturtercium principale. ſcilicet orate. per quod