BLTATI

celo vt reſartiantur qui in inferno vt eripiantur. qui nos preceſſerūt vi ꝓphete fidelesinueniātur ⁊cͣ. quā vt ſe nobis mediatriceminter nos ⁊ deū exhibeat. moueat ⁊ promoueat ſuarū ſuꝑer fluentia. copia ⁊ immenſitas gratiarum ⁊cͣ.XXXIX. Sermo qͣrtus De eodē.IOminus tecudicit Bern̄. Licet deus ſit cumom̄ibꝰ ſanctis. quadam tamē prerogatiuaē ſingulariter ē cū virgine Maria. cuꝫ quavtiqꝫ tanta conſenſione fuit vt illius nō ſolum voluntatē ſꝫ etiā caritatem ſibi ꝯiungeret. ac de ſua virginisqͣꝫ ſubſtantia vnumxp̄m efficeret vel potius vnus xp̄s fieret. qͥet ſi nec totus de deo nec totus de virgine.totus tn̄ dei ⁊ totus virginis eſſet. nec duofilij ſꝫ vnus vtriuſqꝫ filius. ⁊ ſubiūgit. Dominus pater tecū qui ſuū filiū facit tuum.obumbrās tibi. vt tm̄ ſplendorē filij valeasſuſtinere. filius tecū qui ad condendum inte mirabile ſacramentuꝫ miro modo ⁊ ſibireſerat vterū tuū ⁊ tibi ẜuat ꝟginale ſignaculū Spūſſct̄ꝰ tecū. de cuiꝰ virtute concipis ſanctificās te vt ſola digna eſſes dei filium parturire. x Expeditis ergo tribus particulis angelice ſalutationis. Nūcquod reliquū eſt exequamur. Fuit aūt d̓stota trinitas cū maria ꝓpter tres cauſas videlicet vt corpus fecundaret. vt vitā ſanctificaret. animā quodammodo deificaret. etvt hec tria in ſupremo magnificaret. ¶ Inquibꝰ ip̄am ſuper omnes creaturas mirifice ſublimauit. ita vt corpus in ſupremo ſtatu fecundaret. vitam in ſupremo ſtatu ſanctificaret animā in ſup̄mo deificaret. Sup̄ma aūt fecunditas eſt ꝟginis nr̄e fecunditas. q̄ florē virginitatis hr̄e meruit cū fructu fecunditatis. in qͣ nec primā ſil̓em viſa ēnec hr̄e ſequentē. Sūt em̄ virgines q̄ mundam ⁊ incōtaminatā virginitatē ẜuauerūtſꝫ fecunditatis fructu caruerūt. Sūt ⁊ fecūde cōiugate ſꝫ virginitatis florē perdiderūtſꝫ nulle viſe ſunt que florē cum fructu habere meruerūt p̄ter nr̄am virginē ac matremglorioſam. hinc bern̄. Bona eſt fecunditaspiugalis ſꝫ melior caſtitas virginalis opti

ma aūt fecunditas virginea ſeu fecunda ꝟginitas. Secundo dn̄s fuit cum ea vt vitāeius ſanctificaret ⁊ hoc nō ſimpliciter. ſꝫ inſupremo. Hec autē ſanctificatio vt ſup̄mafieret multis particularibus ſanctificationibus eſt completa. et a prima vſqꝫ ad vltimā ⁊ perfectā ꝯcurrunt quinqꝫ. Prima eīſanctificatio contigebat in ſui in vtero purgatione. ſecunda in virtutum exercitationetercia in ſpirituſſancti ſuꝑuentione. quartain filij vnigeniti dei conceptione. quinta ineiuſdem filij educatione. cōmanſione ⁊ felici contrectatione. In prima ſanctificatione ſanctior fuit renatis. quia ip̄a ex ſua ſanctificatione potens erat non peccare qd̓ noneſt in renatis. In ſcd̓a ſanctior fuit quibuſlibet viatoribus. quoꝝ nullus vnqͣꝫ ſe tamſublimiter exercebat. In tercia excellebat adam in ſtatu innocentie. qui licet creatꝰ eētvt poſſet libere nō peccare. habuit tamē cuꝫhoc contrarium vt poſſet peccare. quod ptꝰconceptioneꝫ nequaqͣꝫ extitit in maria. Inquarta eius ſanctificatione excellebat angelos. qui licet eſſent confirmati vt nullatenꝰpoſſent peccare. non tamen poſſunt augeremeritum vt Maria. In quinta ſanctificatione ita appreximabat ſe deo. vt nulla vnqͣꝫ pura creatura tanta ſe ei ſimilitudine cōfermaret. qui ergo poteſt capere capiat qͣꝫ ſupra moduꝫ ſanctificata fuerit vita virginisglorioſe. y Tercio deus teſtante angelo ſuit cum Maria vt animā eius quodammodo deificaret. Naꝫ ex vnione dei qͣplenitudo diuinitatis habitabat in ea corporaliter. ita immerſa ſuit deo vt nihil ſaperet. nihil intelligeret niſi deum. de qua ſanctificatione dicit hieron. Sicut lana candidiſſima naturali colore dealbata. cū inficit̉ſanguine cōchili vel muricis. vertit̉ in purpuram. ſic ſpirituſſanctus cum in conceptione venit̉ ad virginē que iā dudū plena fuit gratia: verſa eſt et ipſa ſine tactu virili inmatrem. vt iam non ſit quod fuerat ſꝫ purpura veriſſima ad indumentum ⁊ gloriaꝫſummi regis diuinitus aptiſſima dedicatavt nulli deinceps vti ea vſu femineo licuerit niſi deo. et nullis iam vſibus ſit ip̄a mācipanda niſi diuinis. et tanto validius inoi 2