Sermo

ricorditer ꝓͣmouetur .ſ. per benignā dei orōꝫnrām dilectōem. corꝑis ⁊ ſanguīs dn̄i communionem. De. i. d̓r Iohā. xvij. Pater ſāctifica eos in veritate vt omēs vnum ſint ſicut tu pater in me ⁊ ego in te. vt ⁊ ip̄i vnumſint in nobis. De ſecūdo d̓r Io. iiij. Deꝰ caritas eſt ⁊ qui manet in caritate in deo manet ⁊ deus in eo. quod exponit Bern̄. dicēsPer caritatē homo in deo ⁊ deus in homīeeſt. De tercio d̓r Iohā. vi. Qui manducatcarnem meam ⁊ bibit ſanguinem meuꝫ inme manet ⁊ ego in eo. ex his ergo tribꝰ perficitur hec vnio glorioſa. De hoc ortu ſolisd̓r in pſal. Ortus eſt ſol: ⁊ ꝯgregati ſūt Inquā cōgregatōem nos ꝑducat. q̇ viuit ⁊cͣIX ¶ De ſancto ſtephanoIdeo celos apertos Act. vij. dicit GregoSacre ſcripture ſic in veritate credant̉ facte. vt tn̄ per ſignificatōem nobis aliquid inſinuēt vt foraſde hiſtorijs doceamur. ⁊ intus ꝑ intellectuꝫmiſticum inſtruamur. Uerba itaqꝫ ꝓpoſitaper hiſtoriā docent nos ꝙ beatus ſtephanuſin ꝑſecutōe poſitus vidit celos aꝑtos. ⁊ cuꝫhoc ſenſu nobis inſinuāt. ꝙ et nos deuotisexercitijs aꝑtōem celi mereri poſſumus: vtpoſt mortē ſine medio ad celi gaudia auolemus N Propter qd̓ ſciendum ꝙ ſacram ſcripturā vndiqꝫ pluſtrantes inuenimus celum quatuor vicibꝰ apertum. PrīoMat. iij. vbi d̓r. Gaptiſatꝰ iheſus cōfeſtimaſcēdit de aqua ⁊ ecce aꝑti ſunt ei celi: ⁊ vidit ſpm̄ deſcendētem ſicut columbā in ip̄m⁊ vox de celis di. Hic eſt filius meus. Secundo celum aꝑtum legit̉ Actu. x. vbi dicit̉Uidit petrus celū apertū: ⁊ deſcēdens vasquoddam velut lintheū magnū quatuor inicijs ſummitti de celo in terrā in quo erantomīa quadrupedia ⁊ ſerpentia terre ⁊ volatilia celi: ⁊ facta eſt vox ad eum. Surge Petre occide ⁊ māduca. ait aūt petrus. Abſit ame dn̄e. quia nunqͣꝫ māducaui omne ꝯmune ⁊ immd̓m. Et vox iteꝝ ſcd̓o ad eum Qd̓deus purificauit tu ne cōmune dixeris. et receptum eſt vas in celum. Tercio celū aꝑtuꝫlegit̉ Act. vij. cum lapidaret̉ ſtephanꝰ: vbi

d̓r. Cum eſſet ſtephanus plenus ſpūfāctointēdens in celum vidit gl̓am dei ⁊ ait. Ecce video celos apertos ⁊ iheſum filiū homīſſtātem a dextris virtutis dei. Quarto celuapertū legit̉ Apoca. iiij. vbi Iohannes ait.Poſt hec vidi ⁊ ecce oſtium magnū apertūin celo. In his quatuor celi apertōnibꝰ quatuor genera hoīm quibꝰ ſtatim vt egrediūt̉a corꝑe ſine omī medio celi ianua aperta ē:Sunt aūt pure innocētes. ꝑfecte penitēteedura ⁊ aſpera patiētes. ſublimia cōtemplātes. Hec quatuor genera hoīm per ordineꝫꝑcurrētes primo dicimus ꝙ pure innocentibꝰ celi ianua aperta eſt. Pure aūt innocetes illos vocamus qui puritatē baptiſmalem caſte ⁊ caute cuſtodierūt. nec pctā actualia addiderūt. quibꝰ ſicut xp̄o in ſuo baptiſmo apertū eſt celum. ita ⁊ omēs qui in virtute eiuſdem baptiſmatis xp̄i ſanctificati etpurificati fuerint qͣꝫdiu eadē puritas māſerit quacūqꝫ morte p̄occupant̉ ad celuꝫ euolant ſine mora. nec moueat quēqͣꝫ ꝙ propͥamerita nō habeāt: quia in meritis xp̄i que īſacramēto baptiſmatis ꝑticipāt diuites facti ſecure ad deum trāſent tam a ꝓprijs delictis purgati qͣꝫ ex meritis xp̄i ditati: donecvolūtatis vſum habuerint a malis omnibꝰſunt ſecuri. ⁊ hoc eſt qd̓ dicit Berna. Nihileſt quod timeamus donec volūtatē et facultatem deliberādi renatus quiſqꝫ recipiat: acaritate xp̄i omnīo nō poterit ſeꝑari. ſꝫ ſecurus interim deget ſub ꝓtectōne ⁊ aduocation dn̄i dei ſui p̄cipiētis om̄i creature. Nōlite tāgere xp̄os meos. At vbi infantulꝰ ignorātie metas egrediēs reddit̉ ſibi ceterorūvtiqꝫ violētiam: nec tūc formidare neceſſe ēſed ab eo qui dormit in ſinu ſuo ꝓpria caueat volūtate. qua ſi abuſus fuerit non redirelicebit ad baptiſma. ſed ex ꝓprijs neceſſe eſtlaboribꝰ baptiſmus cōſecretur: quia ſic̄ diuina gratia exigit vt qui ex aliena culpa obligatur ꝑ alienam penam abſoluat̉. ſic etiaꝫdina iuſticia requirit: vt qui ex ꝓpria culpacōtaminat̉ ꝓpria etiam pena plecrat̉. Et qꝛoēs ex aliena culpa .ſ. primorum parentumad penam obligabamur. ideo ex aliena pēaſcꝫ dei abſoluabamur. Hinc iterum Bern̄.Sola ſcd̓i ade tribulatio purgat quos con