die una Sterilitas et viduitas universa venerunt super te propter multitudinem maleficiorumet propter duricie incantorum tuorum nehementur et fiduciam habuiti in malicia tua etdixisti in corde tuo ego sum et potestur me non estult ueient super te malum et nesciens ortum cuiuset irruet super te calamitas quam non poterisexpiare Veniet super te miseria reprente quamnescies in cantoribus suis et cum multitudinemaleficiorum tuorum stent et salutent et auguet es celi qui contemplant sidera celi et subputabunt menses ut ex eis annunciarent venturatibi ecclesie facti sunt sicut scipula ignis ꝯbussitillos non liberabunt animas suas de manum flamme non sunt prime quibus calefiat neque focusut sed cant ad eum Sic facta sunt tibi in quibuscumque laboraveas negociationes tui ab adolescentia tua unusquisque in via sua errauitnon est qui te saluet christo meo cyrotinus appellavithendi dexteram ut subiciam aut faciem eiusgentes et dorsa regum vertam et aperiam autem cumianuas et porte non claudentur E dixit in temporeplacito exaudivi te et in die salutis exauxiliatus sum tui servavi te in fedus propriiut suscitates terras et possides hereditates dissipacas ut dicens hiis qui vincti sunt exiteet hiis qui tenebris retrelanum / primo egodicit dominus quia omnibus hiis velut ornauentovestieris et circa dabis tibi eos quasi spiscopo faet quia diserta tua et sollicitudines tuae etterra ruine tuae nunc angusta erunt praesent habita /cionibus et large vagabuntur qui abhorbebatte ut ysa xlix c Quia sententia ante salonem litterapetiit monres eam apud acta scribi et terdigiayt belial duem Iudex nichil scioDe hac suiam et non credo ipsametc. latam quia nunquam ad causa audientessathan vel infernalis congregau fuerunt citatineque vocati Ayt moyses nomine praesumtur prohijs qui a iudicem sunt facta vel acta ut deelet. boue de remuntur in presencia et nunc postcessionem de probant et ii quaestione vi hoc etiam aiitbenal verum est quod credit sententie iudicium ubi constat de processu cause sed ubi etuoca in dominusde processu iudicis non est presumendum deiusto ordine si probetur per acta nam victoresnon aliter peccum suiis iust cas onderint etc.

latas In autem de hiis qui ingre ad appostris iEt maxime cum altera pars non fuit vel procurquia si fuisset presentes et non appellasse tuter vitatem dices ut non inuore in c quidem de probaturet spe inter de instru edi scilicet restat in verin summa non in c c de probatur inclement. Sedsi uelles dicere quod acta sicut perdita proba prediciorumvel processum per testes ut de primi cum olim detesti alb eitus de re iudi sicut C de testi sspiritus ayit moyses quam dicis tu non ne videsquod litteris episcopi creditur etiam si non probetur deprocessu ut de probant post cessionem et piquod in cure ayt belial distingue tempora et concordabis scripturas ut ii quod i si peccavit si quaesitisex de exiudicialibus et tunc eius scripturae creditur sine alio admittulo si de iudicialibuset tunc non creditur iusi habent testium scriptionemvel quod constituit legittis documentis ut in dictoC qui de probant et de testi cum a nobis viiayt salon iuste petit belial. Doce tu monset et iustifica sententiam tuam ex actis quia aliaste non admittemus ad dictam sententiam libentdomine Tunc ayt moyses ad belial.belial dic in nequissime ayt belial. O monses esto sapiens dic quitque vis et coram iudice non loqueris de me vituperose quia pacienter audiam in Iyt Moyres non ne dei mandfeste vidit totam hominum maliciam que carat in terraet cunctam cogitationem cordis intentum esse admalum omni tempore post peccum hominis et ante dilivium ayt cum penitet me fecisse hominumDelebo inquam hominem quem creavi a facieferre Et omnes homines in dilivio aquarumdelevit ut genantum vi et vii c Item post dilivium quam dixit deus clamor zodomo 4et gomorreorum multiplicatus est et peccatum corumagguatum est nimis descendam et iudeboItem Nonne pluit deus ex hac iube ignemet sulphur et superuntit civitates has ut genxviii et xix de accusatur qualiter et ii quod ideus Item ultra hoc quot adultoria / quothominidia quot prodiciones quot civitatesde plate quot gravia mala in mundo suntnequissime pertracta ad que narranda cor concipemeus praemeditatem et linguandice non sufficet sicut clarius in codice biblie patet Numquam