Cauſa

nobis quid erit loquendum. cū om̄eqd̓ ſuꝑē neceſſitatibus ī cauſis pijſac religioſis eroganduꝫ eſt dominomagiſtro omnibus dicente. qd̓ ſuꝑeſt date elimoſinam et omnia mūdaſunt vobis. ¶ Item vrbanꝰ papaomnibus catholicis. Clericis omꝯmunia eſſe debent.Cimus vos non ignorare fratres ꝙ hactenus vita ꝯmuniſinter omnes xp̄ianos viguitet adhuc gratia dei viget. et maximeinter eos qui in ſortem dn̄i ſunt electi id ē clericos ſicut in actibus apoſtolorum legitur (ultitudinis aūtcredentium erat cor vnum et animavna nec quiſꝙͣ eorū aut noſtrum dehijs que poſſidebant aliquid ſuū eēdicebat et erāt illis omnia ꝯmunia ⁊infra. quicūqꝫ vr̄m ꝯmunem vitamſuſceptam habet et vouit ſe nil proprium hr̄e videat ne pollicitationeꝫſuam irritā faciat. ſed hoc qd̓ dn̄o ēpollicitꝰ fideliter cuſtodiat ne dānationem ſed premiū ſibi acquirat.qm̄ ſanctius eſt non vouere quā votum ꝓut melius poteſt non ꝑficereGrauius enim puniuntur qui votūfecerūt aut fidem ꝑceperunt et votum non ꝑfecerūt aut in malis vitaꝫfinierūt. qͣꝫ illi qui ſine voto aut fidemortui ſunt et tamen bona egeruntopera. Itē aug. in ſermone de ꝯmuni vita clericorum. ¶De eodeꝫOlo vt aliquis de nobis inueniat male viuendi occaſionem. ꝓuidemus em̄ bona. vtait apl̓us non ſolum corā deo. ſꝫ etiam oībus homībus ꝓpter nos ꝯſciētia nr̄a nobis neceſſaria eſt proptervos fama nr̄a non pollui ſed polleredebet in nobis. Due res ſunt ꝯſcientia et fama. Conſcientia neceſſaria ētibi. fama ꝓximo tuo. Qui fidēs cōſcientie negligit famā ſuam crudel̓eſt et infra. Nulli licet in ſocietateuoſtra aliquid habere ꝓprium ſi forte aliqui habent nulli licet. ſꝫ qui habuerint faciunt qd̓ nō licet. Et poſtpauca Enthecam. habere. non licetNon eſt ep̄oꝝ ſeruareᵐ auꝝ ⁊ a ſe reuocare medicantis manuꝫ. Cotidietam ml̓ti petunt tam multi gemunttam multi inopes nos interpellantvt plures triſtes relinquamuſ. quiaquod dare omnibus poſſumus nonhabemus. nō habeamus ergo enthecam Et īfra Qui habuerit. ꝓpriūvel habere voluerit. et de ꝓprio viuere et contra p̄cepta iſta facere parum eſt vt dicam non mecum manebit ſed ne clericus eritᵐ dixerā enimet ſcio me dixiſſe vt ſi nollent ſuſciꝑeetiam ſocialem vitam mecuꝫ nō illistollerē clericatum. ſeorſuꝫ manerētſęorſum viuerent. Malui em̄ hr̄e vl̓claudos ꝙͣ plāgere mortuoſ. Quicūqꝫ enim ipocrita eſt mortuꝰ ē quomo ergo quicūqꝫ voluiſſꝫ extra ma-

nere ⁊ de ſuo viuere non tollerem eiclericatum. ita modo qꝛ placuit eisdeo ꝓpitio hec ſocialis vita. quiſqͥsenim cum ipocriſi vixerit. quiſquisinuentus fuerit hn̄s ꝓprium non illipermitto facere inde teſtamentum.ſꝫ delebo euꝫ d̓ tabula cl̓icoꝝ ¶ It̄Ui non vult mecū manere ⁊ī ꝯmuni viuere habeat libertatem. ſed videat vtꝝ haberepoſſit felicitatis hereditatē ¶ IdēNō licet aliquid habere hijs qui ſis renūciant et ꝯmuniter viuere ſpōdent.¶ On dicatis vos habere aliquid proprium ſed ſint vobiſ¶ omnia communia et infraQuicūqꝫ aūt fuerit ꝓgreſſus in tantum maluꝫ vt occulte litteras ab aliquo vl̓ quodlibet munꝰ accipiat ſi hͦvltro confitetur parcatur ei et oret̉pro eo ſi autem deprehenditur atqꝫconuincitur ſcd̓m arbitrium ep̄i velp̄ſbiteri vel p̄poſiti grauiuſ emēdet̉et infra Cū huius nr̄e ꝯgregationisfratres non ſolum facultatibus ſedvoluntatibus proprijs in ipſa ordinis ſuſceptione renūciauerint et ſe ꝑꝓmiſſam obedientiam penitus aliorum voluntati et imꝑijs in xp̄o et ꝓxp̄o ſubdiderint certum eſt eos nilhabere poſſidere dare vel acciꝑeſine ſuperioris licētia debere Quodſi ꝓpinquꝰ vel amicus vel quilibetfratrum cuiꝙͣ aliquid offerre voluerit. primo quidem priori inſinueturet ſic ſuſcipiatur ſi ipſe mandaueritde quo tn̄ nihil fiat aliud niſi qd̓ pͥori placuerit. ¶ Idem. ¶ De eod̓Vēplū dn̄i accipite ꝯuerſantis in terra. Quare habuit loculos cui angeli miniſtrabantniſi quia eccleſia ipſius loculos habitura erat. Quare furem ad miſit.niſi vt eiꝰ eccleſia cū patitur furestolleret. ¶ Item ꝓſper. Eccleſie p̄poſiti earundem reꝝ diſpenſatoresefficiuntur.Xpedit facultates eccleſie poſſideri. et proprias perfectōisamore contemni. Non enimproprie ſunt ſed ꝯmunes eccleſie facultates. et ideo quiſquis omnibusque habuit dimiſſis aut venditis ſitrei ſue ꝯtemptorª Cum p̄poſitus factus fuerit eccleſie. omniū que habꝫeccleſia efficitur. diſpenſator. Deniqꝫ ſanctus paulinus vt ipſi meliusnoſtis ingētia predia que fuerūt ſuavendita pauꝑibusⁱ erogauit. ſed cūfactus eſſet ep̄s non ꝯtempſit eccl̓iefacultates. ſed fideliſſime diſpenſauit. Quo facto ſatis oſtenditur et ꝓpria propter ꝑfectionem debereᶠ cōtemni. et ſine impedimento ꝑfectionis poſſe eccleſie facultates que ſūtꝓfecto ꝯmunia poſſidere. Quid ſāctus hilarius nōne et ipſe omnia ſuaaut parentibuſ reliquit aut vendita

s ¶ Quod ſupereſt.videtur ergo ꝙ ſi aliqͦsita pauper eſt ꝙ ei nonſufficiant ſua vid̓tur ꝙnon teneatur dare decimas quia nll̓o precepto ſibi aliquis tenet̉ ſubtrahere neceſſaria vt. lxxxvi. di. non ſatis in fi.quod non eſt verum.Cimuſ eſt pollicitus. nota ꝙex nuda pollicitationequam quis facit deo p̄tconueniri. xxij. q. v. c. iuramenti. ſic ex nuda pollicitatōne facta rei publice vt. ff. d̓ poll̓. l. i. ⁊ vl̓c ¶ Aut fidem. hic videt̉ vrbanus ſoluere qōnem aug. vi. q. i. lc. quero in fi. dicunt tamen q̄dam magiſ puniendumillum qui ſemper fuit infidelis ꝙͣ illuꝫ qui qn̄qꝫfuit bonus naͣm iſtius opera quandoqꝫ viua fuer̄t. tamen hec litera cōtradicit eis.Olo. aug. feceratt̓s ꝯſtitutōes pͥmafuit ꝙ clerici nō poſſenhabere ꝓpria ſꝫ illa male ſeruabatur. et qꝛ plurimi erant tranſgreſſores ideo reuocauit eamvt. jͣ. e. certe. tercio de ꝯſenſu clericorum ſuorūconfirmauit primam cōteſtationeꝫ vt in hoc capitulo.¶ Negligit. xi. q. iij.ſenti. ꝯtra ſed ibi ſolutūeſt.Aurum. lxxxi. di. frag QQui. loquitur de ill̓trem.qui ante retractationeꝫrenunciauerant ꝓprijs.h ¶ Dixeram. in ſcd̓aꝯſtitutōne quā fecerat.i NNon tollerem. id eſtnon precluderem eos fieri clericos.k ¶ Claudos. quia adhuc tꝑalibus non renunciauerant.l Mortuos. id eſt qͦ r̄nunciauerant ꝓprijs ettn̄ volūt hr̄e proprium.On dicatis. extrad̓ accu. ex ꝑte. exͣ necle. vel mo. non magnon oſſidere. nūquidpauꝑi fame morienti tenentur ſubuenire ſine licentia. ita nec obſtat .i.q. i. non eſt putanda. qꝛin hoc caſu quilibet eiſubueniat. res enim quenobis ſuperhabundātpauꝑerū ſunt. vt. xlvij.

XII.di. ſicut hij. aūt in ſcolieſt de licentia abbatis agere poteſt et mutuareſicut filiuſfamilias. vt..C. ad mac̄. l. vlti. ff. deiudi. ſi longius. §. filiuſfamilias. ar. extra de offi. iudi. de lega. pretereaff. de iur̄. om. iudi. l. ij. jnunquid veſtis eſt ſuquam habet vel nundicitur poſſidere res tēporales. non videtur qꝛveſtis qua ſemper vtit̉ſeruus de peculio domini eſt. ff. de peculio. adveſtimentum. ſed ſeruuſnō poſſidet ea que ſuntin peculio. vt. ff. de acqͥren. poſſeſſio. ꝙ ſeruusIteꝫ qui ab alio ſpoſſidetur ipſe nihil poſſidꝫvt. ff. de adultē. ſic eueniet. ſed dicas ꝙ ex permiſſione prelati ſui pn̄tpoſſidere. vt exͣ de ſtatumo. c. monachi. et notaꝙ monachus ratione ꝯtractus nec agere poteſtnec ꝯuenire ſicut ille quiceſſit bonis. vt. ff. de arbit̉. Item ſi vnus. inprincipio. ſed de hoc noaui. xi. q. i. de perſonaItem cum monachusdicatur ſeruus. vt. lnij.di. multos. ergo non hētlibertum arbitrium. vtxxxij. q. iij. c. vnico. necenim velle videtur quiex neceſſitate obtemꝑat.ff. d̓ reg. iu. l. velle. Itēagere non poteſt de iniuria ſibi lata. ſed tamēeius p̄latꝰ poteſt agereniſi prelatus abſit. necreliquerit ꝓcuratoremad inſtar filijfa.ff. de iniur̄. ſed ſi in ius.§. ait pretor.¶ Sine ſuperiorisextra. de of. iudi. ordi.quanto. habet tamē iuſeligendi et ius accuſandi. ſuum abbatem et illud poſſunt facere ſinelicentia abbatis. qꝛhoc a iure eis concecexͣ de accuſa. ex parte.xempluꝫ. ab hicon̄dit ꝙ eccīa poſſithabere proprium.Fureſ. occultos pꝰatores ſimile. xxxiijnij. tu bonus. extra detemꝑ ordi. c. vlti.Xpedit. ſed ꝯmnes queritur quisſdn̄s rerū eccleſiaſticarinn̄ quid pauꝑes eſſe dicunt̉ dn̄i. ar. ꝙ ſic. xvi. q.i. quoniā quicquid. poſia ſit doteſt diciꝙ eccmina. vt. xvi. queſti. iij.

h

k