Diſtinctio

x2x.xx.

eſt cuius quidem ingeniuꝫ ad cognitionem veritatis emicat. Sed tam̄ hͦcarnalia oꝑa obſcurant. ¶ In lippisquippe oculis pupille ſane ſunt. ſedhumore defluenti infirmātes palpebre groſſeſcunt quoruꝫ quia infuſione crebra atteritur. etiam acies pupille viciatur. Et ſunt nonnulli quorum ſenſuꝫ carnalis vite oꝑatio ſautiat qui ſtudere vel videre recta ſubtiliter ꝑ ingenium poterant ſed vſuprauoꝝ actuum caligantur. Lippusitaqꝫ eſt cuius ſenſum natura exacuit. ſed conuerſationis prauitas confundit. cui bene ꝑ angelum d̓r īapocalipſi. Collirio vnge oculos tuosvt videas. Collirio quippe ocl̓os vtvideamus inungimꝰ cum ad ꝯgnoſcendum veri lumīs claritateꝫ intellectus noſtri aciem medicamine bone oꝑatōnis adiuuamus. Albuginēvero habet in oculo qui veritatis lucē videre n̄ ſinitur. quia arrogantiaſapīe ſeu iuſticie cecat̉. Pupilla nāqꝫ oculi nigra videt albugineꝫ tolerans nihil videt. quia videlicet ſenſus hūane cogitationis ſi ſtultum ſepeccatoremqꝫ intelligit cogitatōemintime claritatis app̄hendit. Si autem candorem ſibi iuſticie ſeu ſapīetribuit a luce ſe ſuꝑne cognitōis excludite ⁊ eo claritateꝫ veri luminisnequaqͣꝫ penetrat. quo ſe apud ſe ꝑarrogantiam exaltat. ſicut d̓ quibuſdam d̓r ad romanos. dicentes eniꝫſe eſſe ſapiētes ſtulti facti ſunt. Iugem vero hēt ſcabiem cui carnis petulantia ſine ceſſatōne dn̄atur. Inſcabie etem̄ feruor viſceꝝ ad cutemtrahitur ꝑ quam luxuria recte deſignatur que cordis temptatio vſqꝫad oꝑatōem ꝓſilit. nimiꝝ feruor intimus vſꝙ ad cutis ſcabiem ꝓrumpit ⁊ foris iam corpꝰ ſentiat. quiadum in cogitatōne voluntas non reprimit̉ etiam in actione dominatur.Quaſi em̄ cutis pruriginem pauluscurabat abſtergere cum dicebat adchorintheos. Temptatio vos nonapprehendat niſi humana. ac ſi aꝑtediceret humanuꝫ quidem eſt in corde temptationem perp eti. demoniacum vero eſt tēptationis certamīeet operatione ſuperari. Impetiginem quoqꝫ habet in corpore qͥſquiſauaritia vaſtatur in mente. que ſi inparuis non compeſcit̉ nimirum ſinemenſura dilatatur. ¶ Impetigo qͥppe ſine dolore corpꝰ occupat et abſqꝫ occupati tedio excreſcēs mēbrorum decorem fedat qꝛ et auaritia captum animum dum quaſi delectatexulcerat. dum adipiſcenda queque

negotia cogitatōni obicit ad inimicicias accendit et dolorem in vulnerenon facit. qꝛ eſtuāti animo ex culpaabūdantiam ꝓmittit. ſed decor mēbrorum perditur quia hͦ aliarū qͦqꝫvirtutū per hanc pulchritudo d̓prauatur. et quaſi totum corpꝰ exaſꝑatquia ꝑ vniuerſa vicia aīm ſupplātatpaulo atteſtante qui ait ad thimo.radir oīm maloꝝ eſt cupiditas Pōderoſus vero eſt qui turpitudinemnon exercet oꝑe ſed tamē ab hac cogitatōne cōtinua ſine moderaminegrauatur in mente qui nequaꝙͣ quidem vſqꝫ ad opus nephariū rapit̉ſed eius animꝰ voluptate luxurie ſine vllo repugnatōnis ſtimulo delectatur. Uicium quippe eſt ponderiscum humor viſceruꝫ ad virilia labit̉qui profecto cum moleſtia dedecoris intumeſcunt Ponderoſus. eſtergo qui totis cogitatōibus ad laſciuiam defluēs pōdus turpitudinisgeſtat in corde. et ꝙͣuis praua nō exerceat oꝑa. ab hijs tn̄ non eleuaturmēte nec. ad vſum boni operis in aperto valet aſſurgere. qꝛ grauat hūcin abditis pōdus turpe. Quiſquisergo quolibet hoꝝ vicioꝝ ſubijciturpanes dn̄o offerre ꝓhibetur nec ꝓfecto aliena delicta valet diluere isquē ad huc ꝓpria deuaſtāt. ¶Quiaigit̉ paucis ad paſtorale magiſteriūdignus qualiter veniat. atque hocindignꝰ qualiter ꝑtimeſcat on̄dimꝰnunc is qui ad illud digne peruenerit in eo qualiter viuere debeat d̓monſtremus. Unde iero. ſuꝑ malachiam. Indoctus terrena lucra q̄Vęrerdotes nome dn̄iʳ deſpiꝰAciūt ⁊. qͣꝫtū ī ad ſe paneꝫ pollutum offerunt qͦ ad altare indigneaccedūt. quiqꝫ dato munere ſacerdotium p̄ſumūt. panē quoqꝫ polluit qui doctrinā dei in ppl̓o male diſꝑgit. et qui honorat ipotentē ⁊ d̓ſpicit n pauꝑem. ⁊ īfra ſi offeratis cecūaīal ad īmolandum nōne malum eſt⁊cͣ. ſuperiꝰ accuſati de panibꝰ nuncaūt accuſant̉ de victimis. Cecū animaloffert qui ordinat indoctū in loco docti. magiſtrūqꝫ facit. qui vix diſcipulus eē poterat. Claudū offertqͥ lucͣ t̓rena q̄rētē e locat vtpote pedē ī diuerſa ponētē vnū ī dīniſ alteꝝin carnalibꝰ cui poteſt inferri illd̓ d̓li. regū. ⁊vſqꝫ qͥ claudicas in duasꝑtes. Lāguidū offert qͥ vicioſū ꝓ religioſo hꝫ. quiqꝫ tardū ⁊ pigruꝫ probat ꝓ paciēte dicēs illū negligētieredarguēdū. Indignuꝫ eſt .n. daredeo quod dedignatur homo.

a Pōderoſus .i. criminoſus.b ¶ Seruabit .i. ne labantur in peccatum.In tenebris. peccatorumd¶ Exnimia. nimia ſb̓tilitas reꝓbatur in iureextra de iud̓. dilecti. etfit ſic aliquid̓ in iure contra rōem gr̄a diſputādiff. ad. l. aq. ita vulneratus. in fi. et magis valetſimplicitaſꝙͣdifficultaſinſti. de fideicō. here. §.ſed quia ſtipulationes.Faciem .i. rōneꝫ q̄ ēfacies cordis.f. Et eo. id eſt ideo.Quo ſe .i. quia.h ¶ Aliaꝝ. impropͥe pouit̓. ſic. s. xxvi. di. d̓īde.ibi cū ceteris crimībusPonderoſus. ꝑ immundam cogitationemAd vſum ex hoc videtur ꝙ occultū peccatuꝫimpedit promouenduꝫex eo quod ſequit̉ ibi gͣuat in abditis. ſed ꝯͣ. ar..l. di. ſacerdotes cum tn̄latencia peccata nō hn̄tvindictam quo ad eccleſiam militātem. vt. xxxij. q. v. xp̄iana. et. xxxij.di. erubeſcant.

Acerdotes. ad ſe. nota ꝙ aliquid dicitur malum quo ad ſe. ſici. q. i. quod quidam. et. q. iij. ſaluator. ꝟ. qui vero ſpiritum ſic matrimoniū dicit̉ diſſolui qͦ ad ſocrū qui repudiū. miſit n̄ qͦ ad ꝯiugesff. de dona. inter virumet vx. cum hic ſtatus..§. ſi ſocer. et facit quisaliquid qͣꝫtum in ſeipſoē. xi. q. iij. inter verba.ſic. xxij. q. ij. §. vl. in finexxij. di. §. vl. in fine. et. jͣꝯſe. di. iiij. queris.m ¶ Potentem. in eo ꝙpotens eſtn ¶ Pauꝑem jͣ. xi. q. iijauper.Locat. indignitateꝫp¶ Vſqꝫ quo dictū fuit ab helia fugiēte irammregine iezebel vniuerſopopulo colenti baal. nādeficit ambobus. quivult ſeruire duobꝰ. xxvidi. acutius.ſlum. .i. aliunyndignum. ꝯtra s.xli. di. non cogantur. ſꝫibid̓ rebus hic d̓ ꝑſonis