Diſtinctio

XXI.

vocabulum inde dictum eſt. ꝙ illequi ep̄s efficitur ſuper intēdat curāſcilicet ſubditoruꝫ gerēs. Scopinenim grece latine intendere diciturEp̄i etiam grece latīe ſpeculatoresinterpretātur. Nam ſpeculator eſtin eccleſia prepoſitus dictus eo ꝙſpeculetur atqꝫ ꝓſpiciat populoruꝫinfra ſe poſitorum mores et vitamPontifex princeps ſacerdotum eſtquaſi via ſequētium. ipſe et ſummꝰſacerdos. ipſe et pontifex maximusnuncupatur. Ipſe enim ſacerdoteſ⁊ leuitas efficit. ipſe omēs ordineseccleſiaſticosᵛ diſponit. ipſe quodvnuſquiſqꝫ facere debet oſtēdit. antea autem pontifices et reges erantNam maiorum hec erat cōſuetudovt rex eſſet et ſacerdos et pontifex.vnde et romani imꝑatores pontifices dicebantur. Uates a vi mentisdictus eſt cuius ſignificatio multiplex eſt. Nam modo ſacerdotē modo ꝓphetam ſignificat. modo poetam. Antiſtes ſacerdos dictus eſtab eo ꝙ ante ſtat. primus em̄ eſt inordine eccl̓ie vt ſupra ſe nullum habeat. ſiue latīe ſacer dux. Sacęrdosenim nomē habet ꝯpoſitum ex greco et latino quaſi ſacruꝫ dans. ſicutenim rex a regēdo. ita ſacerdos a ſacrificando dictus eſt. Conſecrat em̄⁊ ſanctificat. Sacerdotes em̄ gētilium flamines dicebant̉. Hij enim incapite habebant pileum. in quo erat breuis virga. deſuper habēs lane aliquid. Quod cum ꝑ eſtum ferre non poſſent. filum tm̄ in capitareligare ceperūt. Nam nudis eospenitus capitibus īcedere nephaseratꝭ. Unde a filo quo vtebātur flamines dicti ſunt quaſi filamines.Uerum feſtis diebus filo depoſitopileuꝫ imponebant pro ſacerdocijeminentia. Preſbiter grece. latineſenior interpretatur nō modo ꝓ etate vel decreꝑita ſenectute. ſed ꝓpterhonorem ⁊ dignitatem quam acceperūt preſbiteri nominātur. Ideoautem ⁊ preſbiteri ſacerdotes vocātur quia ſacrum dant ſicut ep̄i qui licet ſint ſacerdotes tamen pontificatus apicem non habēt. quia nec criſmate frōtem ſignant nec paclitumſpūm dant. quod ſolis deberi ep̄islectio actuum apl̓orum demōſtrat.Unde et aput veteres eidem ep̄i etphr̄i fuerūt. quia illud nomen dignitatis nonˡ etatis eſt. Leuite ex nomine auctoris vocati. De leui enimleuite exorti ſunt a quibus in tēplodei miſtici ſacramēti miniſteria explebantur. Hij dyaconi grece. latīeminiſtri dicunt̉. quia ſicut in ſacerdote conſecratio ita in dyacono miniſterij diſpenſatio habetur. Ipodiacones grece quos latīe nos ſubdiaconos dicimus. Qui iō ſic appellantur. quia ſubiacent preceptis etofficijs leuitaꝝ oblatiōes em̄ in tem

plo dei a fidelibus ipſi ſuſcipunt ⁊leuitis altaribus ſupponendas deferunt. Hij apud hebreos anathaneivocantur Lectores a legendo pſalmiſte a pſalmis canendis ſunt vocati. Illi em̄ predicant populis qͥdſequantur. Iſti canunt vt excitentad compunctionē animos audientium. Licet ⁊ quidaꝫ lectores ita miſerabiliter ꝓnunciēt. vt quoſdaꝫ adluctum lamentationēqꝫ compellātidem etiam ꝓnunciatores vocant̉qꝛ porro annūciant. Tanta enim ettam clara exit eorū vox vt qͣmuis lōge poſitorum adimpleant aures.Cantor autem vocatus qui vocemmodulatur in cantu. huius duo genera dicūtur in atre muſica ſicut eadoctiſſimi hoīes latine dicere potuerunt. p̄centor ⁊ ſuccentor. Precentor .ſ. qui vocem in cantu premittitSuccētor autem qui ſubſequenturcanēdo reſpōdet. Concentor autemd̓r quia conſonat. qui aūt non cōſonat nec cōcinit nec ꝯcentor erit. Accoliti grece. latine ceroferarij dicūt̉a deportandis cereis. quādo legendum eſt euangeliū aut ſacrificiū offerendum. Tunc enim accendūturluminaria ab eis. ⁊ deportant̉ nonad fugandas tenebras dum ſol eodem tēpore rutilet. ſed ad ſignū leticie demonſtrandum. vt ſub typoluminis corporalis illa lux oſtendatur. de quo in euangelio xp̄i legiturErat lux vera que illuminat omneꝫhominem veniētem in hūc mundū.Exorciſte ex greco in latinum adiurantes ſiue in creꝑantes vocantur.Inuocant enim ſuꝑ cathecuminosvel ſuper eos qui habent ſpiritumimmundum nomen domini iheſuadiurantes per euꝫ. vt egrediat̉ abeis. Oſtiarij ideꝫ ⁊ ianitores qui inveteri teſtamento electi ſunt ad cuſtodiam templi vt non ingrederet̉in illud ſpūs immundus in omni reDicti autem ſunt oſtiarij ꝙ preſintoſtijs templi. Ipſi enim tenentesclauem omnia intus extraqꝫ cuſtodiunt. atqꝫ inter bonos ⁊ malos habentes iudicium fideles recipiuntreſpuunt infideles. ¶ Item anacletus. Romana eccleſia a chriſtoprimatum accepit.N nouo teſtamento poſt xp̄umA dn̄m a petro ſacerdotalis cepitordo. quia ipſi primo pontificatus in eccleſia xp̄i datus eſt. dicentedomino ad eum. Tu esᵉ petrꝰ inqͥtet ſuper hanc petram edificabo eccleſiam meam. et porte inferi non p̄ualebunt aduerſus eam. et tibi dabo claues regni celoruꝫ. Hic ergo ligandi ſoluendiqꝫ ptātem primꝰ accepit a domīo. primuſqꝫ ad fidempopulum virtute ſue predicationisadduxit. Teteri vero apoſtoli cumeodem pari conſortio honorem etpoteſtatē acceperūt ip̄mqꝫ prīcipē

ſolennitate ſed tamē nouem ſunt. io. ſꝫ certe omnes conferunt̉ cum ſolēnitatē hodie p̄ter pſalmiſtatum. qui a ſolo ſacerdote ꝯfert̉. vt. xxiij. diſ.pſalmiſta. b.a ¶ Ep̄s. ar. ꝙ ep̄atus ēordo. vt. xciij. diſ. diaconi. b.b ¶ Archiep̄is .i. pͥmatibus. quo noīe ꝯp̄hen.dit alios patriarchas. ſiue primātes vt aquiliē.cantuariē. bituricē.c ¶ In patriarchis. quoomine comp̄hendit paptriatchas principalesvt romanum conſtantinopolitatum alexandrinum et iheroſolimitanūanthiochenium.d ¶ Amenſura. qꝛ decem vel vndecim dꝫ ſubſe habere. vt. vi. q. iij.ſcitote. vel d̓r a metrosqd̓ eſt mater. ⁊ polis qd̓eſt ciuitas qͥa eſt materaliarum ciuitatum. xij.di. de hijs.e ¶ Scꝫ. de hijs que ſpectant ad totā ꝓuinciamſed de hijs que ſpectantad ſuā dyoceſim ſine eorum licētia pn̄t diſponere. vt. xx. q. ī. c. i. et. ix. q..iij. c. i. et. ij.f ¶ Diſponit. ergo ep̄sōfert dignitateſ eccl̓iaſticas vt. lxxiiij. di. ep̄orum ar. ꝯtra. xciij. di. legimus. vbi d̓r ꝙ tm̄ adep̄m ſpectat cōfirmatioſꝫ hoc refertur ad diuerſas cōſuetudines. vt extra de elec. cum in cunctis. ⁊. c. cum ecc̄ia vulterāna. io. ego credo ꝙ deiure communi electio dignitatū ſpectet ad capitulum cum ep̄o. vt extrade hijs que fi. a p̄. ſine ꝯſenſu. c. ea noſcitur. ⁊. c.g ¶ Ex greco. ſcꝫ doīs.id eſt datio.h ¶ Virga. qua arcebataues a carnibus ſacrificiorum.i ¶ Nam nudis. ar.non incedit nudus qͥ filum fert in capite.k¶ Dignitatē. vt. lxxx.iiij. di. porro.l ¶ Etatis. tantum. ſupple qꝛ alibi d̓r ꝙ eſt nomen etatis. vt. xciij. diſ.legimus.m ¶ Predicant .i. legūtrecitando non aūt predicando quia illud eſt officium ſacerdotum xvi.j. i. adicimus.n ¶ Miſerabiliter. nōẜm vocem prauam. ſerraucam ſed potins ꝑ al

j ¶ Pari conſortio ar.ꝙ oīs ep̄s ſit par apl̓icoꝙͣtum ad ordinē ⁊ rōnēꝯſecratiōis. xxiiij. q. i. loquitur. in prin. petrꝰ tn̄maior fuit alijs in admīſtratōe. vt. ij. q. vij. putopōt em̄ aliquis maior eēalio in ordine. minor tn̄in admīſtratōe vt archipbr̄. minor eſt archidyacono. vt. xxv. di. ꝑlectisde apl̓is quādo fueruntꝯſecrati non legimus dicunt tn̄ quidam ꝙ in cenaͣ qn̄ dictum eſt eis hocfacite in meā ꝯmemorationem. jͣ. de ꝯſe. di. ij. inxp̄o. in fi. Alij dicunt̉ ꝙcū dcm̄ eſt eis. itē baptizate ⁊cͣ. vt d̓. ꝯͣ di. iiij. ꝓprie. de paulo et barnaba habemus. lxxv. diſt.ꝙ die. ⁊ de iacobo. lxvi.di. porro.

tam ⁊ ſonoram. ⁊ iſte inte lectꝰ patet ex litteraſę. vbi dicit. tāta em̄ ⁊cͣ.Infideles .i. excōitos. ⁊ ita hoſtiariꝰ remouet excōicatos ab eccleſia vt hic ⁊ xxv. di. ꝑlectis.Nnouo petrus.videtur ergo ꝙ ꝑ hecverba tu es petrus ⁊cͣ.datus fuit petro pontificatus. et ita autē paſſionem qꝛ ante ei fuit dictum ⁊ ita videt̉ cōtradicere ca. l. di. conſiderandum. et. c. fidelior. Naꝫibi d̓r ꝙ poſt paſſionemfuit creatus ecc̄ie paſtoret non ante. So. primofuit apl̓s an̄ paſſionem.ſed poſt paſſionem ſuitpaſtor creatus ꝑ illa verba. ſi diligꝭ me ⁊cͣ. vt exͣde ele. ſignificaſti. quodetiam hic innuitur cumdicit. dabo tibi clauesregni celoꝝ ⁊cͣ. hoc enimeſt ꝓmittere. non dare.

d

f ¶