Feria ſextapoſt Sculi

Hico ꝙ ꝓuidentia dei ſic ordinauit fieri. q̄ īterdū habet ratōeꝫ occultā que nō ſemꝑparet. nec maīfeſtat̉. oībꝰ et ideo nō ē iudicadū ꝙ ex eo deꝰ nobis inturiā faciat cū eiuscauſaꝫ ignoramꝰ. ſic̄ forte ē ī ꝓpoſito. Secūdu tamē. b. augu. iij. de tri. ꝓuidētia diuina ſtatuit: vt corꝑa īferiora quodā ordīe regerēt̉ a corꝑibꝰ ſuꝑioribꝰ. et qꝛ ſecūdū ordinē dei ordo motus celi ī fine mūdi qͥeſcit. etoīa corꝑa nō infecta peccatis tūc erūt clara.et ſimul corꝑa hūana cū eis de lege cōi: qd̓dico ꝓtāto. qꝛ corpꝰ xp̄i ex ſpetiali cauſa prius recepit hac glorificatōeꝫ. et aliqͥ idē ſentiūt de beata virgīe. Iohāne euāgeliſta. immo. b. hicro. ſentit hoc idē de illis qͥ cū xp̄oſurrexerūt ad teſtificādū xp̄i reſurrectōeꝫ. q̄non fuiſſet ꝓbata ſi iterato in puluerem fuiſent redacti. Et hanc opinionem ſanctustho. etiā approbat ī. iiij. ſcripto di. xliij. ar.iij ī ſolū. cuiuſdā argū. F Tertia ꝯcluſioreſpōſalis ad qͣſitū: ꝑ xp̄i paſſionē: ſeu ſanguinē ſumꝰ liberati a reatu pctōrū noſtrorūi. Ioh̓. 1. Sanguis xp̄i emūdabit nos ab oīpeccato. Cōtra nullꝰ liberat̉ a pctō. qd̓ nōdū cōmiſit. ergo nullꝰ liberat̉ a peccatis virtute paſſionis xp̄i q̄ nōdū ſunt qꝛ ml̓ta ſuntpoſt paſſionē xp̄i cōmiſſa. et quotidie ml̓tacōmitiūtur. Iteꝫ abſqꝫ baptiſmo ⁊ vera penitētia nō abſoluimur a peccatis. igitur ⁊cͣ.Ad primū dico ꝙ xp̄s nos ſua paſſiōe liberauit a peccatis taliter inſtituēs cauſaꝫ noſtre liberatōis. ex qͣ poſſent oīa peccata nr̄aremitti. tam p̄ſentia qͣꝫ futura ſicut ſi medicꝰfaciat medicinā: ex qͣ ſanari poſſent os morbi p̄ſentes etiā ⁊ futuri. Ad ſecūdū dico. ꝙpaſſio xp̄i. eſt q̄daꝫ cauſa vniuerſalis remiſſiōis oīm pctōꝝ. quātū ē in ſe: ſed vt ī quolibet ſortiat̉ ſuū effectū. et deleat peccata ꝓpria cuiuſlibet neceſiariū ē ꝙ ſingulis adhibeātur quedā medicine 2º ꝯfectōes. vt ēbaptiſmꝰ penitētia 2 alia ſacramēta. q̄ v̓tutem ſolū habēt ex paſſiōe xp̄i ⁊cͣ. Ad argu.in oppoſitū ī principio q̄ſtionis dico. ꝙ licꝫpaſtio xp̄i ſit corꝑalis. ſortit̉ tn̄ quādā ſpiriritualē vtute ex diuītate xp̄i vnita. cuiꝰ eſtinſtrumentū. ſecūdum quā qͥdē virtutē paſionis xp̄i eſt cauſa remiſſiōis peccato. 2cͣ.Secunda pars inqua notatur vtuoſa informatio xp̄i. et hocin collatōe mulieris ⁊cͣ. Sedēiē em̄ ih̓u iux

ta fontē: de ſamaria regiōe d̓ ciuitate ſicharmulier quēdā venit de puteo haurire aquāEt ſcqͥtur quo tu iudeꝰ cū ſis. In habitu ciquē ih̓us portauit cognouit eū eſſe iudeuꝫqꝛ ſecūdū Nico. de lira. ſicut in circūſiōe. uo⁊ in fimbrijs veſtimēti. et angulis palleorunoſcebāt̉ ab alijs hoībꝰ. ſic̄ etiā eccl̓ia orlinauit iudeos aliqd̓ manifeſtū ſignū deſerreꝑ qd̓ diſcerni poſſinta xp̄ianis. exͣ d̓ iudcisc. ī nōnullis. nō contunt .i. nō ſimul viūtincibo et potū. Ratio huiꝰ. qͣre iudei nō comederūt nec biberūt cū ſamaritanis. qꝛ ininucieoꝝ fuerūt. ex eo ꝙ ſamaritani terrā ilideoꝝoccupauerūt. vt patꝫ. iiij. regū. Et potētiāeſſe ratio. qͣre mō nō bibūt vinū cū xp̄ianisS Sed qͣrit̉ an̄ xp̄ianꝰ poſſit bibere cū iudeo. vel alteri īfideli. Dico ꝙ no. cuius ratio hetur. xxviij. q. i. c. nullus. et. c. om̄ca.Quā cū apud nos cōibus cibis nō vtātur.ſꝫ diſcernat cibū. īdignū ⁊ ſacrilegū ē cor qbos vl̓ potꝰ a xp̄iais ſumi. cura q̄ ab apl̓oꝑmittēte nos ſummꝰ ab illis. iudiceturimmunda. ac ſi inſeriores eſtent criſtiami ꝙͣiudei. ſi nos q̄ apponūtur ab illis vtamur.ip̄i vero a nobis oblata cōdēnāt. Et iō male faciūt hi xp̄iani nmittētes eos ī cōuiuijset ſocietatibꝰ ſuis ſtare ⁊ ludere ⁊cͣ. Perbem̄ clericus āmonitꝰ nō de ſiſtēs debet d̓r̄oet laicus excōicari. v̓. ſup̄. c. vllꝰ. Prohibeem̄ ibi eccl̓ia. di. Nullꝰ eorū qͥ in ſacro ſuntordine. aut laicꝰ azima eoꝝ manducet. autcū eis habitet. aut aliquē eoꝝ in infirmitatibꝰ ſuis vocet. aut medicinā ab eis ꝑcipuaut cū eis ī balneo lauet: ſi vero qͥſꝙͣ hoc ſecerit ſi clericus ē. deponatur. ſi laicus excōicetur. H Moraliter ī ſecūda ꝑte īcitamūad ſobrietatē. per potū aūt aque. quē xp̄uspetijt a muliere ē caueda ebrietas. que ſmaugu. eſt oīm vitioꝝ fomes ⁊ nutrix. Naꝫ ſicut inter alia bona naͣture fauorabile valatē bonū libertas. qꝛ vt habet̉. ff. de regu.ris. libertas ieſtīabilis res ē 2 oībꝰ rebꝰ fauorabilior. Ita vilis 2turpis eſt ſeruuꝰ. adquā ebrietas nos traxit. habetur em̄. xxxvdi. ſexto die. Non eſſet hodie ſeruitus ſi ebrtas non fuiſſet. Unde legitur gen. ix. c. ꝙnōe primo plantauit vineam. quia antē diluuiuꝫ vinum non fuit. nec homīes vinuꝫbibebant. et erant fortes ⁊ potentes ⁊glgantes erant tunc ſuper terram. Nōc̄ ſcrebibens vinum ignorauit eius potentiame