poſt InuocauitFeria quinta

dentiū. ſiue capitis nō debet recurrer̄ ad phitoniſſas et carminatrices et hmōi vt ſuis carminibus. cōiurationibus. ſiue bn̄dictōibuscurentur quod ſub pena excōicatōis ẜm canones. et cōcrematōis. ſeu decapitatōis: ſiuedep̄catōis ẜm leges ꝓhibet̉. ſed potiꝰ ad verū medicum et e xꝑtum mgr̄m ſcꝫ xp̄m debemꝰ recurrere et eius auxiliū implorare. Und̓aug. de ci. dei. et allegat̉. xxvi. q. ij. Qui ſiūſaluatore ſalutē hr̄e vult. et ſine vera ſapīa ēſtimat ſe ſapientē fieri poſſe. nō ſanꝰ ſꝫ egerēnō prudenſ ſꝫ ſtultus. in egritudīe aſſidua laborabat in cecitateº noxiā ſtulius et demēſꝑmanebit ac ꝓinde oīs inquiſitio et oīs curatio qͥ a dinis et magicis artibus. vel ab ijſis demonibus in ydoloꝝ cultura expediturmors potius eſt dicenda ꝙ vita. et qui eaſectantur ſi ſe non correxerint ad eternam ꝑditioneꝫ tendunt. Hoc attendens illa mulier ẜm origine in omel̓. nō petit iacobū. nonrogauit ioh̓em. non acceſſit ad petrū: nō eſtinqͥt mihi ncc̄iꝰ fideiuſſor. ſꝫ ſuſcpit ī ſe pn̄īeprociniū et ſola cucurrit ad dn̄m. et eū in voce tenuit et dixit Miſerere mei fili dauid.M ¶ Querir vtꝝ demones poſſint iuhītar̄corꝑibus hoīm. et eos vexare. Et videt̉.no. qꝛ ẜm aug. de fide ad petrū. Duo ſpūſnpn̄t ſil̓ eſſe in eodē loco. ſꝫ aīa et ſpūs eſt inlibet parte corꝑis tota ẜm eunde et ares. ginulla ꝑte corꝑis pōt demō habitare. Cōtranullus ſpūs cijcit̉ de corꝑe in quo nō eſt. ſꝫdemon eijcit̉ de corꝑe vt hor̄. gͦ pōt eē ī corꝑe. Rn̄dit aug. in li. de dinatōe demonū. ꝙdemones ꝑ naturā ſue ſubtilitatis p̄n̄t penetrare q̄cunqꝫ corꝑa. et in eis ſine obſtaculoſubſiſtere: rōne vero ſue poteſtatis p̄n̄t corꝑain quibus ſunt mouere et ꝑtrahere. Ad argumētū dd̓m. ꝙ duo ſpūs eſſe ſil̓ nō p̄nt ineodē. et ẜm idē. ſꝫ bn̄ ſil̓ eſſe p̄nt diuerſimod̓mo aīa eſt in corꝑe vt forma ꝑfectīa ſeu īformatiua. dyabolus vero ſolū vt motor et deſtructor ꝑfectōis. ¶ Sed quent̉ anpoſſit aīeīprimere malas cogitatōes. et affectōes malas incendere. Dicit bonaue. ī ſcd̓o ſuo ſuꝑmgr̄m ſen. di. viij. q. v. ꝙ pōt eas aīe admiſtrare ꝑ ſuggeſtiōes. ſꝫ nō principal̓r efficere.ꝙ ſicut ī corꝑalibꝰ ignē accēdere n̄ eſt igneꝫgenerare. ſꝫ potius pabulū igni miniſtrare vl̓igne applicando cōbuſtibili. vel ecouuerſo.Sic in ſpūalilibus dyabolus pōt ꝑ ſuggetionē malas cogitationes et affeciones. ꝙ

papulū admīſtrare. et iſtas per ignem malecōcupiſcīe et libidīſ accendere: ꝓterca dicitura ſanctis doct. incentor maloꝝ non affectieſꝫ mīſtratie. ¶ N ¶ Sed querit̉. an̄ dyabolipoſſint ſcire ſecreta cordiu? Rn̄dit bonaue.vbi ſupra. ꝙ ſcire cogitatōes hominū pōt eēdupliciter. Vno mō ꝑ ſcīam infallibileꝫ. ſicſolus deus nouit cogitatōnes hoīs. vel cuideus reuel auit. Alio mō ꝑ coniecturam ꝓbabilem. hoc mō demo ſcire pōt cogitatōeshoīs. Quia enim pauca ſunt ita ſecreta. qͥnprodeant in oꝑa exteriora. vl̓ ꝑ ſigna cordiſvt apparet in rubore. rōe verecūdie. timorisvel amoris vel ꝑ alia ſigna exteriora corꝑismanuum vel pedum. que omnia diuerſimode mouentur: ſcd̓m diuerſitatem affectionūHinc eſt. ꝙ multe cogitationes noſtre dep̄hendi poſſunt a demonibus. niſi arceanturvirtute dei. Et hec cogͦitatio potius eſt coniecture ꝙ certe ſcie Ptꝫ ergo quid dd̓ꝫ eſt adqueſitum. ¶ Quātū ad continuatione et ꝓſecutionem lralem euangelij. Heri eccleſiadocuit. quomodo xp̄s obſtinatos et increˢdulos reprehendit. hodie quomodo chanaueam ſuplicantem ꝓpter credulitatem ſuſcepit. Et ſunt tres ꝑtes hꝰ enāgelij prīcipaleſ.In prima notat̉ imitabilis egreſo redēpteris ibi. Egreſſus ih̓s.In ſecunda ſtudenda miſeratio ſaluatorisibi. Ecce chananea.In tercia denota commendatio cōditoris.ibi O mulier magna eſt fides tua.Circa primam partem eſt lr̄aliter notandum. ꝙ egrenus ib̓s d̓gene zareth vbi ſcribas et p̄bicos de ſua ſuꝑſtitioſe. vana reprenhendit. vbi multa miracula fecit. et ſꝑ obpropria ſuſtinnit ab eis. vtingratus abſceſſit. ſecedēs ad ꝑtes tyri et ſydonis media producta. Tyrus erat ciuitasgentiliū chananeoꝝ. ẜm remig. Sydō veroterminus eoruꝫ. Illa ciuitas fluit in terra ꝓmiſſionis prope montem libani de qua terra, filij iſrl̓ prius explerunt chananeos ſꝫ qͥaquibuſdam remanentibus de illis hec ml̓rdeſcendebat. ¶ O ¶ Moraliter eſt notandūꝙ niſi effectus ſeq̄retur a cā. cauſa non cogͦſceretur. Nam effectus ducit noſ in cognitocāe vt dr̄. i. ph̓ie. Nā cum videmuſ aliqd̓ opꝰperfectum et bonū. arguimꝰ artificē fuiſſe bonū et perfectum. Sic d̓eꝰ pr̄ volens ſc mōs