et lectum iueum alibi preꝑaboquia hic non inanebo. At illeeciam domine ſed iam parataſunt omnia ideo non eſt bonūalibi iacere eo ꝙ ī tota ciuitatenon eſt pro nobis hoſpiciumvtilius. Et ille ego dico tibi ꝙalibi iacerere volo. Statim camerarius omnia mouebat. Etrex occulte ad alium locum acceſſit et militibus ſuis dixit.Vos q̄ vultis hic manere poteſſtis ſed mane ad me accedātis. Cum omnes dormirent ſenex cum vxore ſua ſurrexit qͥaprecio conducti erant vt regemdormentem occiderent et omnes milites occiderunt. Manev̓o ſurrexit rex et milites ſuosocciſos inuenit. Ait ī corde ſuoO ſi hic iacuiſſem cū alijs necatus fuiſſem iam tercia ſapīecia vitam meam ſaluauit Senem cum vxore et tota familiain patibulo ſuſpendi fecit ⁊ ꝙdiu vixit iſtas tres ſapienciasſecū r̓tinuit ⁊ vitā beata finiuitAriſſimi iſte imꝑatorpoteſt dici qͥlibet bonuscriſcianꝰ qui habet inperium corporis ſui ⁊ anime ſuiſeu animam regere Ianitor inporta eſt volūtas libera nullumpeccatum niſi ſit voluntarium.Mercator qui venit ad portamieſt dominus noſter iheſus criſtus. Iuxta illud apoſt. Ego ſtoad oſtium et pulſo ſi aperuerit/x3michi intrabo ad eum ⁊ cenabocum eo. Vnde cottidie vendit tibi pro anima tua tres ſapiencias. Florem ſunt virtutes aīePrima ſapiencia ſcilicet qͥcqͥtagas ⁊cͣ. Hoc eſt qͥcquit facisprimo et principalit̓ debet eſſepropter deum et non ad cenſūſpiritualem ſine temperali finereſpicias. Iuxta illud ꝓu̓bioꝝMemorare nouiſſima tua ⁊ ineternum non peccabis. Secūabit vida ſapiencia nolite viam pubIin ytutilicam dimittere propter ſemindicans ettam. Via publica eſt via decēvit. Hhiles.preceptorum quam debes ſempit ⁊ ſpinalper tenere vſqꝫ ad mortem etpede extrxinunꝙͣ ꝑ ſcuntam male vire āren appoluſtbulace ſicut heretici faciunt.Poſt hinc yTercia ſapiencia eſt nunquān eodem nehoſpicium admanendū de nociut et ilumte ī domo alicuius accipias ⁊cͣnultas anms.Senex iſte eſt mundus iſte oſita lle curhabet Iuuenculam in vxoreminn ad tandenid ē vanitatem de die in diemnijt omnas ioritur inmunda et vana vamLocridi.tas. Vnde ſi in mundo hoſpitatus fueris ſine dubio timend̓nalut æt diē nobis de morte quia nemopoteſt deo et mundo ſeruire. ſandum.trape qui contra Riegem conſpiamn.rauerant ⁊cͣ. ſunt demones quiſemper nituntur ſpiritualit̓ ocIm focidere. Et ſi non poterunt ꝑſedimūloquūt̉ cū barbitonſoe̓ id ē carne qͥ ad mod̓ barbitonſois radit omnes pilos. Caro per vluntatemi ſuam radit virtutis