vt cudes et ſanes hanc magnam miſeriam ineq̄per mognam miſericordiam tuam. nec hoc ita dix-erim vt licitas nūpticis condem̄pnem. ſed quia inomnibus trehitur iniquitus ab adam. Nam hocopus caſtum propter bonum prolis extuſatum inꝯuige non hebet culpam. ſed origo peccati in proleſecum trahit debitum penam. Ideo autem dominenon actualem culpam meam; ſed etiam origina-lem. a parentibus traditum tibi humiliter confi-teor. quia Ecce enim veritatem dilexiſti. Non em̄ni te refundo culpe miee iniquitutem. ſed me accu-ſando futeor veritatem quam tu qui veritos es di-ligis ideo eam vere confitentibꝰ peccata dimittio.propterea Incerta et occulta ſapientie tue incni-feſtaſti michi. Quomodo enim dicūt hommnes ſubquadā incertitudine ſicut dicebant niniuite. Quisſcit ſi cōuertatur et ignoſcat deus. Non ergo hocnoui ſicut nec ceteri homines. Non hoc noui ꝑ hu-manam ſcienciam ſed hec certitudinalit̓ reuelaſtiet manifeſtaſti michi per diuinam ſcripturam tedicente per prophetum Quacumqꝫ horai ingenū-erit peccator niquitutum eius non recordabor. Iniſta ergo ꝓmiſſione tua ſecurus et certus audeodicere. Aſperges ine dn̄e yſopo et mundabor. nouite dn̄e dicēte ꝙ yſopus eſt herba parua quātitate