dicitur mathei. x. Nolite timereeos qui occidunt corpꝰ animaꝫautem non poſſunt occidere. Sꝫpocius timēte eū qͥ poteſt corpuꝰet aminam mittere in gehennamDe ſecūdo ⁊ iohā. ij. Nolite diligere mundū neqꝫ ea que in mūdo ſunt. quoniā ſi qͥs diligit mūdum non eſt caritas pris in eo.De tercio ad thio. ij. Nemo inilitanꝰ deo implicat ſe negocijˢ ſecularibus.Septimo reddamus deo reueretiam Eſt autē duplex reuerētiavna in deo quam nulla creaturaetiam angelica vel quecūqꝫ celeſtis attīge̓ poterit nec cognoſce̓nec de ea dice̓ qͥcqͣꝫ dignū Quāto enim propius contemplandoad illam accedit̉ tanto ſublimius auolat ⁊ aſcēdit. iuxta illudpsͣ. Accedat homo ad cor altuꝫet exaltabit̉ deus Et ideo hancinfactam relinquimus ei cum retierentia cordis et corporis inclinantes Secunda reuerentia eſtque per gratiam adiuuantē ⁊ hominem conantem in cordibꝰ fidelium excitatur que nō eſt aliudniſi ammiratio maieſtatis Hancaūt reuerentiam dupliciter exercemus interius ſcilicet per mētisdeuotionem et exterius per operationeꝫ.EEſt autem triplex affectus quiad hanc reuerentiam in nobis cōſtruendam con̓fluit ſcilicet timoris. amoris. et cognitio diuī honoris. Solus enim timor non reueretur deum ſed tremit et latitat. Nec ſolus amor reuerentiaꝫhabet. ſed vt ayt beatus bernardus. amor reueretiaꝫneſcit claudit oculos maieſtati. Cognitiovero ſine predictis duobus affectibꝰ eſt tumida ⁊ ſuperba Quia vt ayt apoſtolus ſciā inflat.Timor ergo agit meticuloſe amor impetuoſe cognitio curioſecum ſingula ſunt. ſed hec tria tēperata ſimul et permixta ī cordehominis reuerentiam dei faciunt.Et quia hec deuotio ocioſa eſſenon poterit. idro ex eiſdem tribꝰaffectibus triplex ſurgit operiˢeffectus. Nam ex timore in omni loco ⁊ tempore propter dei preſentiam erubeſcimus peccare. examore autem bona incipimus operari. ex cognitione autem deiſublimitatem incipimus ammirari Peccatorum ergo ceſſatio. bonorum operatio. dei ammiratioſunt effectus qui ex prioribusaffectibus generantur De hijsenim dicit boecius Magna nob̓indicta ē neceſſitas probitatiscum anbe oculos agnnus iudiciſcuncta cernentis. Si ergo ex timore dei peccare erubeſcimꝰ. examore bona facere contendimꝰ.et in cognitione eius quantumpoſſumus in amimirationeꝫ exurginius deo reuerentiam quaꝫpoſſumus exhibemus. Illa autemmaxima ē reuerētia cū cōtēplādoIL iij