nuſqͣꝫ veraciter reperitur niſi in ſūmo bono quod eſt deus in quo ōnia bona nō accidentaliter ſed eſſentialiter continentur Deuſ ātex ingenita boītatiꝰ ſue dulcedine hanc beatitudinem cupienscommunicare rationale condiditcreaturam vt ad eandem beatitudinem participandaꝫ ad rgnuꝫperpetuum perueniret. Que nepuſillammitate repercuſſa tim̄da latitaret ⁊ ad hoc ſummuꝫ bonum quod tam ſupra moduꝫ vltra nos eſt peruenie̓deſperaret ſemen naturalis deſiderij introrſuꝫhumane nature indidit. per qd̓bomo velit nolit ſtimulatur excitatur vt ad iſtud ſūmum bonuꝫad quod ⁊ propter quod fruenduꝫ creati ſumus peruenire feſtiA ¶ Nosnemus.vero tam ex culpa primoruꝫ parentum qꝫ ex proprijs peccatisſuperadditis in affectibus nr̄isadeo debilitati ſumus ⁊ quodāmodo excecati vt illud ſummumbonum nō efficaciter affectemꝰnec ad id vt oportet peruenie̓ cōtendamus. Et licet tenuiter hocſūmum bonum appetamus tam̄in executione operis non efficaciter laboramus. Cuius cauſa eſtQuia ad illam beatitudinem vocati tanquam ſompniamus ⁊ p̄ſentibuꝰ que ſe ſenſibus obiciūtfortiter inheremꝰ Hinc iterum dicit Hoeciꝰ de conſolatione librotercio. Omnis mortalium curaquam multiplicium ſtudiorumxilabor exercet diuerſo quidem cal.1ile procedit ſed ad vnum tamenxiibeatitudiniꝰ finem nititur perueVnire. Illud autem eſt ſummumxibonum quo quis adepto nichil.23vlterius deſiderae̓ queat. eo ꝙ cū2ſcta intra ſe bona continet. cui ſiliixprxxaquid deforet ſummum eſſe nō pota:tſſet Eſt igitur mentibus hominūpeſiiu propurt rehuius veri boni naturaliter inſerInabi picxꝰta cupiditas ſed ad gaudia falſa deuiuſ error abducit. Quoruꝫnua percilequūihominum et ſi caligantibus ocuIjntaliat duite:lis memoria ſummum hoc bonūim. Inqrbꝰru pramrūt fuexpetit ſed velut ebrius domuniquo tramite reuertatur ignorat.Iimnū bonum. IturiNobis itaqꝫ hoc ſummum bonūinepelanta futſompniantibus tanquā ceci offēmnlempantur. Quaſis pedibus per deuia errantibusIiſti audientes ax.⁊ debiliter hoc ſummum bonumit qedentis vatūquerentibus obijciunt ſe nobismncullis corpera.tres falſi prophete certatim nosmunt vt pn dictacacclamantes ⁊ falie prophetanulir ſptent tuimtes. ⁊ quod ammodo importuneyumſtifirt ebisvii facientes atqꝫ dicentes Hoceſt illud quod queritis. in noipbe peibis eſt quod deſideratis.cūdIuiteſ¶ Sunt autem hij tres falſi ꝓphete videlicet mundus. caro. ⁊diabolꝰ. qui igitur falſi prophete dicuntur ⁊ nominantur quiaper ſuas falſas prophetias totuꝫpene mundum deceperunt ⁊ ſibiprochdolor attraxerunt. Aundus enim decipit. caro autem inficit. diabolus vero deceptos ⁊mfectos interficit ad mortē et̓naꝫ