bolocauſtū pro peccato nō poſtulaſti. Ideo ex hac placabilitatefilius dei victus corpus ſibi adoptauit qd̓ ꝓ nobiˢ patri ī mortē offerens ipſum nobis omīboplacauit. quam oblationeꝫ in eadeꝫ v̓tute qua ſemel eſt oblatusquotidie reuocamꝰ ad aram mactandā miſterialiter. ⁊ ideo opꝫeum placabilē ſemper eſſe. De qͣoblatione dicit̉ ecci. xlv. Ipſuꝫſcꝫ filiū elegit deus ab om̄ī viuete offerre ſacrificiū deo incenſum⁊ bonū odorem in memoria placare pro ppl̓o ſuo ¶ Septimuꝫcor diuinū a ficiēs predictis poteſt addi ſcꝫ poſſibilitas. ī quapoteſt omīa que vult. teſtāte psqui dicit. Omīa quecunqꝫ voluitdn̄s fecit in celo. ⁊ ī terra. Et .i. cōeparbirinth̓. ix. Potens eſt deus omēꝫHacfigratiam ſuperabundare facere ſudidit deuspra qͣꝫ petimus aut intelliginusHec ſeptē diuinū cor cogunt exr nomē miuberare ad omnē gratiaꝫ exhibenſe enim ad ſada ⁊ ī infinitū vltra qͣꝫ petimusEt hoc ſoluꝫ reſtare videt̉ vt corio affectusqd̓ eſt receptaculū gr̄e a terreniˢeuacuemius dilatemuˢ ⁊ amplificemus. vt p̄dcā ſeptē in corde locū inueniat grām infundēdi Qd̓ſignatū eſt. iiij. reg̓. iiij. vbi dr̄Impleuit mulier omīa vaſa vacua q̄ hr̄e poterat. Illi offerebātvaſa ⁊ illa infundebat Cūqꝫ plena fuiſſent vaſa dixit ad filiū ſuum. Affermichi adhuc vas. ⁊ille rn̄dit. nō habeo. ſtetitqꝫ oleum Sic mulier dei gratia impletoīa vaſa que vacua fuerint ei oblata. que cū defecerīt oleū gratie2fluere ſtatim ceſſat. Det nobisdeus vt euacuemur ⁊ dilatemurad omnem grām nobis poſſibilēlargiedā Quod prare no. di. ⁊cͣEodem die ſermo tercius. de habilitate orātiū. Sermo. xxviijOmine doce nos orare.Luce. xi. Cū ẜm apl̓mro. viij. quid oremus ſicut oportet neſciamus. ideo apoſtoli tam ꝓ ſe qͣꝫ ꝓ nobis ſapīeter rogauerunt vt docerentur orare. Expedito ergo vno ſermōe īquo diximus ex parte dei neceſſitatem exauditiōīs. cumulum fupererogatiōis ⁊ cauſas diuine aſfectiōis. in quibꝰ expediuimꝰvnum membrum prime diuiſionis. nunc dicendum eſt de ſecūdo membro ſcilicet de petentiumhabilitate quod neceſſarium credimus. Cum enim deus facillīevt dictum eſt exaudiat. nec tamen omnis oratio veniat in conſpectu eius. ſicut dicitur ioh̓isScimus qm̄ peccatoreꝰ deus nōexaudit. quod ex parte orātisvtiqꝫ impedit̉. ideo ſecundūodinem in primo ſermōe proponitum. nunc dicendum eſt de orantiū habilitate. Hec habilitas innuit̉ nob̓ ī hac dictiōe vob̓ ſcꝫ apoſtolis ⁊ imitatoribus veſtriſ