deinde quantum velit ⁊ quomodo velit. Si em̄ qd̓ in totū vultdeus eſt diſcutiendū ē ei. deindeqͣntum ⁊ quō velit. ⁊ vtrū vſqꝫad contemptum ſuiipſiꝰ ⁊ omnium q̄ ſunt vel eſſe pn̄t. ⁊ hoc nōtm̄ ex iudicio rationis. ſꝫ etiā exaffectu mētiꝰ. vt iam voluntaˢplus qͣꝫ voluntas ſit vt amor ſitvt dilectio ſit. vt caritas ſit. vtvnitas ſit ſpūs. D ¶ Quartū ſpeculū eſt creaturaꝝ ī quibꝰtanqͣꝫ in ſpeculo ipſaꝝ creatorēꝯgnoſcinꝰ. Oīs em̄ creatura deſuo creatōe̓ requiſita oꝑe clamare videtur. Ipſe fecit nos ⁊ nonipſi nos: Cū em̄ videmꝰ ꝙ ipſacreatura eſt tā magniſice creatarelucet patris potētia. In eo aūtꝙ eſt tā ſapient̓ ordinata. relucet filij ſapientia. In hoc autē ꝙtā decent̓ ordīata apparet ſpubſcī beniuolētia. De quibꝰ tribꝰdicit ber. Potētia dei in eſſe reruꝫineffabilis cōmendat̉ ꝙ ta ml̓ta. tā magna. tam multiplicitertam magnifice ſūt creata In mobo vero gub̓na di relucet ſapīentia ſingularis. ꝙ hec qͥdē ſurſū.illa vero deoriū. hec in medio ordiatiſſīe ſūt locata In modo aūtreſ ꝯſeruandi. ꝓmouendi. ⁊ nutriendi ſpūſ ſcī benignitaˢ declrat̉. Ex hijs patet ꝙ in ſpeculocreaturaꝝ creator ꝯgnoſcit̉ euident̉. Hinc dicit̉ ſap. xiij. Amagnitudine ſpeciei creature ꝯgnoſcibilit̓ poterit eaꝝ creator videri Cui ꝯſonat apl̓s Ro. i. Inuiſibilia dei a creatura mundi ꝑ eaq̄ facta ſūt inteliecta ꝯſpiciunt¶ Ruuintū ſpeculū ē āgeloꝝ vtiterū intrāſitiue accipiat. Quodautē ſpeculū dici debeat inſinuatnob̓ dyoniſius ī libro de diuinisnoībꝰ c. vi. vbi dicit. Angeluseſt ymago dei. manifeſtacō occulti luminis. ſpeculū purū. Dicit̉ autē ymag̓o dei ꝓpt̓ deiformēintellectū. Dicit̉ etiā manifeſtatio occulti luminis ꝓpt̓ eiuſdeꝫ luminis intellectualis in alios tn̄ſformationē. Dicit̉ etiā ſpeculuꝫpurū ꝓpter naturalē ſubſtātie puritatē. E ¶ Ad hoꝝ ſpeculoꝝ formā debent ſe ꝯponere quiad perfectioneꝫ vite venire feſtinat. vt qui aliqn̄ aſſumendi ſūtad angeloꝝ ī celo ſocietatē ī hacquantū poſſibile ett pertingantad eoꝝ ꝯformitatē. vt videlicetſemper habeāt in cogitatioē deiforme intelloctū. in ꝯuerſationeocculti luminis aſpectū. in oꝑatione purū effectū Primo dicedebent habere in cogitatione deiformem intellectum. quod contingit ſi ſemper deum habeant inintellectu vt ex hac ꝯtinua cogitatione in deum omnia interioranr̄a efficiant̉ diuina. Scdō dn̄thabere in conueriatiōe occulti luminis manifeſtum aſpectum vtvidelicet in omni conuerſatione ēorum tam in moribus qꝫ in vitav̓bis ⁊ factis deum quodamodoiij