mortui ſumus peccato quomodoadhuc viuemus in illo? Si negligētiaˢ planxe̓imꝰ quid cauſevt nūc recidamus in eaſdeꝫ? Inuenimur iterū curioſi vt āde. verboſi vt ante. pigri ⁊ negligētesvt ante. vam ſuppicioſi ceteris qꝫimplicati vicijs. que tam anxciedeplorauimꝰ his diebus Laui pedes meos quomodo inquinabo ēos ? Exui tunicā meā quomodoreinduā. eā? Nō eſt hec tranſmigratio frēs. nō ſic videbit̉ criſtꝰNō eſt hoc iter quo oſtēdat nobis deus ſalutare ſuum Sic amatores ſeculi īi mici crucis chriſti.cuiꝰ inuanuꝫ accepto nomine dicuntur criſtiani. toto hoc tēporequadrageſimali adinſtātes ihiant dies paſche vt liberius īdulgeāt voluptati. Obnubilat frēˢſolēpnitatis leticiam materiā triſtior. ſed ipſius plangimꝰ ſolēpnitatis iniuriam quā diſſimularenō poſſumꝰ nec in ipſa īmo minꝰin ipſa. Prochdolor peccandi tēpuꝰ. terminus recedendi facta ērefurrectio ſaluatoris Ex hoc ergo commeſſationes ⁊ ebrietateˢredeunt. cubilia ⁊ impudicicie repetūt̉. ⁊ laxāt̉ concupiſcentijſfrena quaſi ad hoc reſurrexeritcriſtus ⁊ non magis propter iuſtificationem nrām Sic honoratis miſeri criſtum quem ſuſcepiſtis? Vēturo paraſtis hoſpitiūconfite ntes peccata cum gemitucaſtigātes corpora. ⁊ ecce ſuſceptum proditis inii̓rcis. rurſuꝫ crucifigentes ⁊ conculcantes filiumdei ⁊ deuote inuitatum verecūdeexire compellitis priores nequicias admittendo. Propter hec dies iſta poſita eſt in ruinā ⁊ reſurractionem multorum. Sed qͥdad nos frēs de his que foris ſuntiudicare. vtinam autem ⁊ nos iāſanctificati penitꝰ alieni ab hacmiſera ⁊ ſacrilega conſuetudineinueniamur. vt nichil in nobispereat aut minuatur de exercitioſpūali ſacre reſurrectioīs ſed trāſire magis ⁊ excreſce̓ ſtudeamꝰDec Bernardus Quod non ſolum antiquorum figura nec ſolūbeati Bernardi ⁊ alioruꝫ ſanctorum ſcriptura ſed etiam monetnos ⁊ impellit natura vt rebus inferioribus contēptis ad dominuꝫtrāſeamꝰO Cauſa huiꝰhec ē. qꝛ ad beatitudinē que vtdicit Boeciꝰ ē ſtatꝰ omnium bonoruꝫ aggregatiōe perfectus eternaliter ꝑfruendā creati ſumꝰEt ideo omīs homo naturali appetitu deū deſiderat. teſtāte Poecio qui dicit. Omnis mortaliuꝫcura quam multipliciū ſtudioꝝlabor exercet diuerſo quidemcalle procedit ſed ad vnum beatitudinis finem nititur peruenireId autem eſt ſummum bonumquo quis adepto nichil vlteriusdeſiderare queat. quia cuncta intra ſe continet. cui ſi quid defoe̓tſummum eſſe non poſſet. qͦniam