mūdi. per maris rubri. carnis.ꝑ deẜti pcc̄i egreſſio deſigͣt̉ Dehijs tribus egreſſionibus dicitBernhar. Semper ammoneovos fratres non ſimꝰ amici huiꝰſeculi ne dei inimici cōſtituam.non ambulemus in carne ne deo diſpliceamus. nō in peccatone r̓probi efficiamurO¶ Sequitur ſecundum principale membrum ſciliꝫ ⁊ vidēteVidere autem idem eſt qd̓ conſiderare. eo ꝙͣ ea que videre iubem̄intueri carneis oculis non poſſumus Debemus autem tria videre in domini paſſione. ſciꝫ patientis dignitateꝫ. paſſionis acerbitatem. noſtraꝫ vtilitatē Heceniꝫ tria deuote ruminata ⁊ diligenter conſiderata conſiderantiꝰaīmi ab omni penitus prauo vēdicatum amore ad ſe mirabilit̓rapiunt ⁊ vehemēter affectāt.et tanbe miſerationis affectuscor medullitus concutit. ⁊ in amoris flamma anima īardeſcitPrimo ergo videamus patientis dignitatem. cuius ſublimitatis reuerentia nulla creatura poterit cogitare. Scimus autem ꝙ qͣꝫto patiens dignior eſttanto pena erit indigmior. Qd̓autem eiꝰ dignitatem nulla creaturā poſſit attingere inſinuatIob. xi. dicens Forſitan veſtigia dei comprehendas? quaſidiceret nequaqꝫ. Subiungescauſam Excelſior celo eſt et qd̓facies? profundior inferno. ⁊vnde cognoſces? longior terramenſura eius ⁊ latior mari Inquibus verbis quatuor tangitiob que veram ⁊ perfectam digͣtatem conſtituunt. ſciꝫ potentiam altiſſimā. profuudiſſimamſapientiam. longiſſimam eternitatem. ⁊ latiſſimam caritatem.In quocunqꝫ hec dimenſionesconfluūt merito digniſſimus reputatur. In hoc ꝙ dicit exccelſior celo tangit eius poteſtatem.In hoc autem ꝙ ſubiungit profundior inferno tangit ſapiētiseins profunditatē In hoc auteꝫꝙ dicit longior terra eius eternitatem. Cum vero quarto concludit latior mari tangit eius īmenſam caritateꝫ Nam de eiuꝰpoteſtate dicit Iob Non eſt poteſtas ſuper derram que cōꝑaretur ei De ſecūdo ſcilicꝫ profundo ſapientie eius dicit̉ Eccleci.Sapientiam dei attingentem ōnia quis inueſtigauit? Et psͣSapientie eiꝰ non eſt numerꝰDe bercio ſciliꝫ eternitate dicit̉in Osͣ. Tu autē domine in eternum permanes. Et Mich̓. Egreſſus eius a diebꝰ eternitatisDe quarto ſciꝫ lato caritatis dicitur Yſaie. Et erit extenſio alarum eius implens latitudineꝫt̓re. D ee ergo qͣtuor dimenſiones quatuor maxīs rebus cōꝑarate ſcꝫ celo. īferno. terre mari.quia maioreꝰ ſunt hijˢ quatuor6 g 11