omnem dolorem fuit maximꝰ.quia aīa iheſū ſingularit̓ habuit vnij ſentiendi ſeparationeꝫ q̄fuit in morte. qd̓ non eſt de nōbis. Adeo enim acutiſſimus eſtille vt cuꝫ appropinquamꝰ pūcto ſeparationis doloris eius vehemētia ſenſus noſtros abripiat vt ipſam ſeparationem minimeſentiamꝰ. Vn̄ Seneca Nōmagis in ipſa morte quicqͣꝫ eſtmoleſtieqꝫ poſt mortē Et ſubiungit Quis credit ꝙ per quaꝫnil ſentitur ea ſentiatur C ¶Nos ergo pre minio dolore nonſentimuˢ ſeparationeꝫ aīe ⁊ corporis quam ſi ſentiremꝰ grauiſſime affligeremur Hanc auteꝫſeparationē ſēſit noſter iheſuꝰ.et ideo eius paſſio fuit amariſſima minis valde Propter quodipſe dicit Iohā. Ego poteſt atem habeo ponendi animā meāIō Ber Vltima corꝑis ⁊ aīeſeparatio eſt ſupremū doloris.Et Hiere. Dolor meꝰ ſuper dolorem ¶ Tercio paſſio dn̄ fuit amarinimia ꝓpter carnis teneritudinē Quāto em̄ quis delicatior eſt ⁊ tenerior tanto grauiusoffendit̉ cū torquetur ¶ Vndevidemus ad ſenſum ꝙͣ ruſticꝰduros habēs neruos vrticas ſolet tāgere ſine dolore. quaˢ delicatus ſine turgentibꝰ tumoribꝰtangere non valeret Iheſus autem qꝛ fuit de mundiſſimo ⁊ teuerrimo ſanguine virgīs de melC 0p6le dulciſſīe ⁊delicatiſſīe deitatiſī deo corpus eius fuit benerrimūet iō dolores quoſlibet grauiusſufferebat. Teneritudo autemet delicata virtus ex duobus cōficitur. ex nature generoſitatediutin a ⁊ cōſueta voluptate. etſecundum hec duo iheſus fuittenerrimus Nam ſecūduꝫ generoſitatē nature ex mūdiſſimo ⁊puriſſimo ſanguine virginis fuit Quantum ad ſecūdū ſcili cꝫdiutinā voluptatē ī ſinu patriˢab eterno voluptuoſe ē nutritꝰIdeo filius dei de ſe dicit. Pro.Filiꝰ fui tenellus patris meiQuarto paſſio dn̄i fuit amarapropter pacificam vtriuſqꝫ quietudinem Quod taliter poteſtoſtendi. Dicit eiū Galienꝰ ꝙoīꝰ dolor eſt ex ſeparatione Rn̄tū enim aliquoꝝ magis cōcorsfuit commanſio tanto vehementior eſt ab inuiceꝫ ſeparacio Sꝫanima ⁊ caro iheſu concordiſſimā inter ſe habebant cōmanſionem. Non enim ſicut in nobisſpūs cōcupiuit aduerſus carnēet caro aduerſus ẜpiritū: nec ſēſit alterā legem in mēbris ſuis rpugnantē legi mētis ſue. ⁊ captiuantem eū in lege peccati quenon fuit in membris euis. Necenim habuit dicereqd̓ Apꝰ quidicebat. Scio ꝙ non habitat īme hoc eſt in carne mea bonuꝫ.et licet velle adiaceret ei bonumtamē perficere non inuenit. nōrr i