amat iudicium ſanari poteſt.Et Eccleſiaſtici. Iuſtum iudicium iudicate. Glo. de verbis iſtiꝰ. Quareᵉ quia vt dicit beatꝰPernardus. Diligit deus animaꝫ que in conſpectu eius ſineintermiſſione diuudicat ſemetipſam. idqꝫ iudiciuꝫ non niſi ꝓpt̓nos a nobis exigit. quia ſi noſietipſos diuidicamus nō iudicamur ¶ De ſecundo Deutero.triceſimo quarto. Dabeas iuſticiam coram domino deo tuo ſemper. Cur hoc? quia ſecundumPſalmū Non ingreditur ad deum niſi qui ingreditur ſine macula ⁊ operatur iuſticiaꝫ. ⁊ deiiuſticiam ex debito iuſticie ſe q̄ris De tercō ſcd̓a thymo. ſecūdo. Sollicite cura deip̄m probabilem exhibere deo operariuꝫ inconfuſibilem recte tractantemverba veritatis. ¶ Quartopalma habet foliorum pulchritudinem Quid per hec folia inſi opera meritoriā deſignantur?Vnde Sapientie de beato virodicitur. Erit folium eius virideIdeo conueīenter per folia palme merita deſignantur. que ſic̄ſine vlla ſucceſſione conſeruatfolia in perpetua viriditate permanentia ſic opera bonorum noin arceſcūt neqꝫ deficient. Ideoin predicta auctoritate ſequit̉Et in tempore ficcitatis non eitſollicitum ⁊cͣ. Et in pͥꝰ. Et folium eius non defluet. ſcꝫ iuſtia5omnia q̄cunqꝫ faciet proſperaptiſbuntur. Dec folia colorem hapaſbēt viride m. monens per hoc vt.3folia operum noſtrorum in ſubtiliſſima ⁊ ꝑſpicaciſſima diligētia faciamꝰ. quia viriditas eſtcolor congregatiuuꝰ viſus. perqueꝫ limpiditas ⁊ ſubtilitaˢ deſignatur Ezech̓ .xlvij. Eruntfolia eiuˢ in medicinam. quia opera meritoria medentur animeruim eſt ycontra omnem languorem. Etiadhe ꝝApocalipſis viceſimo ſeptimo.iiti quiEt erunt folia ligni in ſanitatēnberegentium. ¶ Quinto palmaiiicum etin fructu habet dulcedine. Sciendum auteꝫ ꝙ fructus palmequi dactyli vocantur longꝰ eſtmiabidulcis ⁊ ructuoſus ſignans devinium qui fructus eſt omniū laborum ſanctorum ſuorum ¶ Perlongū ergo eternitas. per dulce fruendi delectabilitas. perructuoſitatem autem que compacta eſt adheſio noſtra ad deum deſignatur. Dabemꝰ ergoin illo fructu qui deus eſt quofruem̉ felicit̓ iet̓nū lōgitudīeꝫ.⁊ edernitatē delectabilitatē adbeſibilitatē. De primo dr̄ Deuteronomij decimo. Ipſe deus ēvitā tua ⁊ longitudo dieruꝫ tuorum. Dec autem longitudonon eſt aliud niſi eternitas Dequa Yſaie. li. dicitur. Leticiaſempiterna ſuper capita eorumDe ſecundo Yſaie. lviij. Delectaberis ſuper dn̄o ⁊ ſuſtollam