filijs libere dicitur Pronerbio.quardo. Filius ſapiēnꝰ letificatpatrē Ecōtra de filio ancille ibidem dicitur. Ira patriꝰ eſt filiꝰſtultus. Idem de filio libe̓. Filius ſapiens eſt gloria patris.Sed de filijs ancille dicit ¶ Cōfuſio patris eſt filius indiſciplinatus. De ambobꝰ autem dicitur Luce decio ſexto Filij huiꝰſeculi id eſt ācille prudentioe̓sſunt filijs lucis id eſt libere īgeneratione ſua. Et licet omnesfilij tā reprobi qͣꝫ electi ſint itapreſciti ⁊ precogniti ī corde d̓i.vt ſecunduꝫ bernardum ſuperCātica ſermone viceſimo tercioſuper reprobam creaturaꝫ īmobilis ſtet ſecretiſſima ⁊ ſeueriſſinia aniiadu̓ſio iuſti iudiciꝰ.iuſto ſed occulto iudicō dei ipſorum reproborum nec diluesmala nec acceptans bona. īſuper ⁊ corda indurās ne forte doleant ⁊ reſipiſcant ⁊ conuertātur ⁊ ſanet eos. ⁊ hoc tamen n̄abſqꝫ c̓ta ⁊ eterna ratiōe ſed occulta. qd̓ tāto formidoloſiꝰ cōſtat eſſe quanto īmobiliꝰ extatfixum in eternitate Item ſuperelectos ſtet propoſitū dei. ſtetſententia pacis fixca. in eternitate. ipſorum quideꝫ diſſimulansmala et remuneras bona. vt miro modo non modo bona ſed etmala cō operentur in bonum.Quid ergo diceˢ ad hec. Si deus pro nobis quis contra nos?C Aquis accuſabit aduerſus elcōsdei? deus qui iuſtificat quis eſtqui cōdempnet? Licet inqꝫ itaſit nullus tamen ſcit vtrū amore dignus ſit an odio. ſed ōmain futurum reſeruantur incertavt dicit̉ Eccleſiaſtici nono Etideo de hoc profundo certa prefigitur nobis regula et ſecuriſſimum datur ꝯſiliū. vt nullꝰ qͣꝫtūcūqꝫ peccator debe at deſperare nec vllꝰ quātūcunqꝫ ſanctꝰſibijpſi debeat ſecuritatem dae̓Quae̓? Quia vt dicitur Eccleſiaſtici. Neſcit homo vtrū amore dignuſ ſit an odio. Multi em̄ex hijs qui valde boni eſſe videbantur quandoqꝫ perierunt. ⁊multi ex hijs qui peſſimi iudicabantur quādoqꝫ ad peitentiamſurrexerunt. Nam de primis q̄boni videntur dicitur Eccleſiaſtici octauo ¶ Vidi impios in īferno ſepultos. qui etiam quādiu viuent in loco ſancto erantet laudabantur quaſi iuſtoruꝫoperum Hinc Apoſto. ad Romanos nono. Non omnies quiſunt ex iſrahel hij ſūt iſrahelibe.neqꝫ qui ſemen ſunt abrahamomēs ſunt filij. ſed in yſaac vocabitur tibi ſemen .i. non qui filij carnis hij ſunt filij dei. ſed q̄filij ſunt promiſſionis eſtimantur in ſemine. Quid ergo dicemus Nunqͥd iniquitas apuddenmꝰ Abſit Moyſi enim dicitMiſereor cui miſerebor ⁊ mīaꝫk nij