domino acceptabilius corporali ¶ Volentes ergo dominumſe qui in deſerto prio hominumfrequentiam deuitemus. ne cōram eis ieiunantes fauor ⁊ laushumana aliquam nobis particulam ſurripiat. quod totumieiuniū inquinaret Sed dicetaliquis Quomodo ī medio ml̓titudinis conſtitutus poſſuꝫ eēſine hominibꝰ? Ad quod reppodit Bern̄ardꝰ Vide te poſſe ſoluꝫ inter multos ⁊ eſſe inter nullos non ſolum ¶ Solus es ſi noncōmunia cogitas. n̄ oaffectespreſentia. ſi nō faſtidias quodomnes defiderant. ſi iurgīa deuites. ſi dampna non ſentiˢ. ſi inchil ad humanos aſpectus facias. ſi omnia opera tua per itētionem ad deum dirigas Eſtoergo o anima ſola vt ſolo regiomnium ſerues te. quem ſolumex omnibus elegiſti. fuge o amina publicum. fuge domeſticum. fuge notos. recede ab aīcis. An neſcis te habere verecūdum ſponſuꝫ qui nequāqꝫ tibiindulgeat ſuam preſentiam &teris preſentibus. Ipſe enimdicit per prophetam Ozee. Ego deus et non homo in mediotui ſanctus non ingrediar ciuitatem. Quare? Quia vt dicitPſalmiſta. Vidi iniquitatemet contradictionem in ciuitateSecede ergo corde. ſecede mente. ſecede intentiōe. ſecede deuotione. et bene & in deſertum pꝰdominum tranſtuliſti. Sed adhūc dice̓t aliqͥs. Quid eſt ꝙͣīeiunium meū ab hominibuꝰ debꝫoccultari. cum Mathe. v. dominus iubeat. vt lux noſtra luceatcoram hominibꝫ? Ad hoc reſpōdit Greg. dicens Sic autem ſitopus noſtrum in publico quatenus intentio maneat in occulto. vt ⁊ de bono opere ꝓximisprebeamus excempluꝫ. ⁊ per intentionem quaſi ſoli deo placerecupientes ſemper oplemꝰ ſecretū. Si enim per intētionem ī ſolo deo abſcōdimur ab omnibꝰoptime occultamur. In hoc deſertō morabat Os. cum dixitElongaui fugiens ⁊ manſi inſo litudine Et licet regnum iſrabol gubernaret per intentionemtamen hoc ipſum in deuꝫ ordīabat ¶ Secundo deſertum habet baſtiarum feritatem eo ꝙ indeierto multe beſtīe cōneuerūthabitare. Sic reuera religio nōſtra pro beſtijs abet motuꝰ ilcitos ⁊ affectiones carnis ⁊ iaguinis beſtrales. Sic enim nobis in religione veniētibus promittitur Ecci ſecundo. Fili accedens ad ieruitudem dei ſta intimore ⁊ prepara animam tuaad temptationem Seculares ēnim quia temptationes preueīunt motus non ſentiunt. ſed religioſi poſtqꝫ malis renunciantantiquus boſtis infequens eosxiij