eius vt non exaudiat. ſed iniqͥtates veſtre diuiſerūt initer voꝰet deū Sūt autē quatuor ſpēsin gratitudinis quas ponit Seneca in libro de beneficijs dicēsIngratus ē q̄ beneficiū ſe accepiſſe negat Ingratus eſt q̄ diſſimulat ⁊ nō curat. Ingratus ēqui non reddit fructum Ingratiſſimus ē omū q̄ oblitus ē Eſtita qꝫ ingratus qui beneficiū acceptum negligit per effectumItē ingratꝰ ē qui cōtempnnt ꝑaffectū Itē ingratꝰ eſt qui obliuiſcit ꝑ intellectum Itē ingratꝰ eſt qui per peccatū ingratuseſt effectꝰ Primꝰ dico ingratꝰeſt qui negligit per effectuꝫ.ſicut ſeruus nequā qui talentūacceptum abſcondit in terra.Secūdꝰ ingratus qui ꝯtēpnitper affectuꝫ De quibꝰ Iher.Verterūt ad me terga ⁊ nō faciēs. De tercio pꝰ Obliti ſūt benefcorū eiꝰ De quarto Ecci.xv. Non eſt ſpecioſa laus in ore pcc̄oris Itē pꝰ Non accipiaꝫde domo tua vitulos. Orni ſuis beneficijs ſpoliātur Vnde deſeruo nequā dicit̉ vt ſupra Tollite ab eo talētuꝫ Secundi cotempnentur. Yſaie tercio capitulo Cum deſieris contempnecontempn̄ eris. ¶ Item Prouerbiorum decimotercio capitulo.Impius confundit ⁊ confunditur. Tercij obliuiſcentur Vnde per p̄s conqueruntur. Obliuioni datus ſum tanquaꝫ mortuus a corde Item deleantur de8libro viuentium Quarti perpetuam afflictionem conſequētur Eccleſiaſtici. Et peccatori dedit deꝰ afflictionem Itemqutatia d̓o ī perpetuo odio habenturSequitur tercium principrecutipale. Venit miniicus homo etiuimſeſuperſemnauit zizama ¶ In q̄extulybus verbis innuitur fraudulenapuabontia inſidiantis. Quis autem ſitqiumn habiſte mnimicus fraudulenter inſivite frabātadians et ſeminans zuzamam.petitum. biveritaꝰ in euāgelio predictoldledidtide terminans dicit Inmicus autem qui ſeminat zzamam diabolus eſt. qui cuꝫ inuenerit hocuntmū.mi nem ociantē. curioſe agētē.negligēter torpentem. aſſumitſep̄t em̄ nequiores ſe ⁊ ingreſſiiux adahabitant ibi Sicut dicitur Luce vndecimo Cer quos ſeptemnequiores ſeptem vicia capitalia intelliguntur. Hec duo videlicet noſtra ocioſitas ⁊ mimici doloſitas pulchre tangunt̉Oz eē octauo. vbi dicit Proiecit iſrahel bonum et minicus ꝑſequitur eum ¶ Diabolus enmividens nos ocio torpere ⁊ negligent̓ ſordere offert nobismateriam peccandi. ſcies nosdiu in ocio ſtare non poſſe. qd̓tamen deus de nobis fieri nonpermitteret niſi qꝛ iam per peccatum ingratitudinis ſumus racti ſerui diaboli. Et ideo hoc