rei perfectio. Quod vt euidentius intelligatur Sciendum ꝙextrema vite humane ſunt deꝰprincipiuꝫ ⁊ deꝰ finis. vt ſicutcorpus eſt ex terra ⁊ in terramconuertitur. ſic ſpiritus noſtereſt ex deo ⁊ ad deum ſi rectoordine progreditur reuertiturVt ſicut a deo exiumnus ſic addeuꝫ reuertamur. exemplo eiꝰDe quo Ioh̓. xiij. dicitur Sciens iheſus ꝙ a deo exiuit ⁊ addeum vadit Hunc ergo finemqui deus eſt ex vnione noſtriad deum conſequimur. Dec ātvnio non ſit niſi per caritatemQuod tam interpretatione qꝫauctoritate euidenter oſtēdit̉Interpretatiōe dicitur caritasquaſi cara vnitas Item auctoritate in canonica Iohānis Deus caritas eſt ⁊ qui manet in caritate in deo manet ⁊cͣ ¶ VndeThomas queſtione vbi ſupra.Caritas eſt que nos vnit deoque ſcꝫ vino eſt vltimus finishumane mentis Et idē o ſecūd̓caritateꝫ attenditur ſpecialiterperfectio humane vite ¶ DSecundo dicendum eſt de perfectiōis diu̓ſitate. de qua ſciendum eſt ꝙ triplex eſt perfectio. vna que nō attēditur ſolum ſecundum totalitatem exparte diligentis ſed etiaꝫ ex ꝑte diligibil̓. pro vt ſcilicet deꝰtantum diligitur quātum diligibilis eſt. Et hec perfectio n̄eſt poſſibilis alicui creature. ſꝫxxcompetit ſoli deo qͥ ſolus totustotum ſe diligit. De hac perfectione dicitur tercio phiſicorū Perfectum eſt cui nichil deeſſe poteſt. Secunda vero perfectio eſt que attendit̉ ſecunyin hadum totalitatem ex parte diligentis. prout ſciꝫ affectus ſecundum totum ſuum eſſe admomentum ad ictum oculi aviut ociliturdiligibili ſuo non remittit̉ Tercia perfectio eſt que non attēfiitianit hiditur ſecundum totalitateꝫ exatati queparte diligentis ſed quātuminhat vitad hoc ꝙ excludantur ea querepugnant motui dilectionisvifidiin deum. De hac perfectionedicit Augꝰ Venenum caritatiˢeſt cupiditas. perfectio veronulla cupiditas Et talem perfectionem habent ſancti homines ī hac vita. qui diligenteret fideliter excludūt o mne illd̓quod contrariatnr caritati ſicuteſt mortale peccatum. ⁊ ſinetali perfectione caritas eſſe nōpoteſt. ⁊ eſt de neceſſitate ſalutis Aliomodo ſumitur perfectio inquantum ab affectu hominis excluditur nō ſolum id qd̓eſt caritati contrariū. ſicut eſtmortale peccatum. ſed etiaꝫ one id quod inpedit affectummentis ne totaliter dirigat̉ īdeū ſine qͣ ꝑfectiōe caritas eē ptputa in incipientibus ⁊ pronitientibus Et hanc perfectioneꝫ