ſi diceret. Qui efficaciter querere deſiderat primum veraciter cōuertatur. Qui enim quacunqꝫrem querere deſide rat oportꝫ vtplena facie ad rem quēſitam totaliter ſe conuertat Sicut emꝫluna totaliter non illuminatura ſole niſi tota ⁊ plena facie adſolem ſe conuertat. ⁊ in puctoſoli oppoſito ſe receperit. ſic homo querenꝰ non inuenit niſi adrem quam querit plena facie ſeconuertat.Prnnus ergo modus querendidominum in plena contingit couerſione. Plēa autem ⁊ perfecta conuerſio duplex eſt ē xterior ſcilicet ⁊ interior. Exteriorar conuerſio tunc plene ⁊ perfecte perficitur. cum omnes ſenſus exberiores actus ⁊ mores amundo retrahimꝰ ⁊ ad dominūordinamus. Dicitur enim conuerſio quaſi ſimul verſio ¶ Dehac ꝯuerſione dr̄ Ecci Cōgregate vos ī domū diſcipline Indomū em̄ diſciplīe ſe cōgregatqui ſenſus mores ⁊ actꝰ ſubrigore diſcipline colligit et addeum ordinat. Interior autemconuerſio eſt quando rationem⁊ memoriam ⁊ omnia que ītranos ſunt ad dominum ordinaꝰSciendum autem ꝙ exterior ſine interiori iutilis eſt. ⁊ vt frequentius induit nomen ypocriſiˢ. De quo dicit Iob. Cōgregatio ypocrite ſterilis eſt VnX.de beatus Pernardus. ¶Sicorporis conuerſio ſola fueriterit nulla. ſed eſt talis conuerſio formā quedam nō veritas.virtute vacua. gerens ſꝑ eciempietatis. Vude ſicut palmes n̄poteſt facere fructum niſi in vite manſerit. ſic exterior conuerſio non facit fructum niſi con erſio que interior eſt coniungat̉Vnde apoſtolus. Circunciſioprodeſt ſi legem obſerues Qd̓eſt dicere. Circunciſio carnisexterius facta tibi proderit. ſilegem perfectionis tue que eſtinberior circunciſio ob ſeruab̓Si āt p̄uaricator legis ſis īterioris circūciſiōīs ⁊ ꝑfectioīs circuciſio tua prepucium facta ē.Secundus modus efficaciter querendi dominuꝫ conſiſtitin bona voluntate. Vnde Paulus In tota voluntate queſiuerunt dominum ⁊ inuenerunt. Ideo dicit Apoſtolus. Si volūtas eſt prompta ſecundum idquod habet accepta eſt deo nōſecundum id quod non habetPanc autem voluntatem bonābeatus Peruardus deſcripſitita dicens. Perfecta volūtasin triplici ſubicctiōe conſiſtitvt ꝙ certum eſt deum velle idomnino velimus. ⁊ quod certum eſt deum nolle id ſimiliteret nos execremur. id autemquod incertum eſt vtrum velit deus an nolit nec velimꝰ ex